Pro spe salutis

Ein voller Griff ins Klo? (mit Rätsel!)

2012-01-04T14:42:00.002+01:00

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Eine meines Dafürhaltens sehr interessante Seite im Internet ist Archinform, die Internationale Architektur-Datenbank. Ruft man die Seite auf, werden oben in munterem Wechsel kleine, wie das neudeutsch so heut halt heißt, Appetizer angezeigt. Klickt man auf eines dieser Bildchen, landet man schnurstracks bei einem beispielhaften Bauwerk; manchmal handelt es sich um beispielhaft häßliche Bauwerke, dies aber nur am Rande.
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Da ich kaum glauben mochte, daß sogar architektonisch bemerkenswerte Pissoirs gelistet werden, habe ich heute aus Neugier den folgend dokumentierten Appetizer mal angeklickt:
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Mhhh, ich war dann doch etwas veruntröstet, welches Bauwerk mir darob präsentiert wurde. Ich mache mal einen Rätselspaß daraus. Wer glaubt eine Ahnung zu haben, zu welchem (konkreten) Gebäude dieses Bild gehört, kann gerne einen Kommentar hinterlassen. Kleiner Tipp: Die Idee mit dem Pissoir (kein Witz, zwischen all den anderen Bildchen sah das echt danach aus!) ist ein Griff ins Klo.
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Natürlich gibts demnächst auch eine Auflösung ...

Das Vierte, die grünen Teufel und das Arbeitsentgelt

2012-01-04T00:23:00.000+01:00

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Werbepausen bei Privatsendern sind in der Regel unerfreulich. Im Gegensatz zur Rundfunkgebühr, mit der sich ARD und ZDF ihren bisweilen recht selbstreferenziellen und gewöhnungsbedürftigen "Qualitätsjournalismus" honorieren lassen, haben Werbepausen aber einen nicht zu unterschätzenden Vorteil: Man kann sie zur Lektüre päpstlicher Rundschreiben nutzen!
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"Das Vierte" bietet hierzu einen besonders vorteilhaften Rahmen, den dort scheinen Werbepausen vornehmlich aus Dauerwerbesendungen zu bestehen, die mir in mindesten einer Viertelstunde (drunter geht's kaum) die Segnungen von Dampfreinigern, Gemüsehobeln oder Bratpfannen ans Herz legen. Was locker reicht, um aufs Klo zu gehen, danach eine zu rauchen, den Kühlschrank zu inspizieren und Enzykliken zu lesen. Das habe ich heute jedenfalls festgestellt.
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Während Die grünen Teufel von Monte Cassino in die Werbepause geschickt wurden, lag Mater et magistra des sel. Johannes XXIII. zufällig in Griffnähe. Und passend zum Umstand, daß sich Ursula von der Leyen aufgrund der Arbeitsmarktzahlen vor lauter "Jobwunder" aktuell schier nicht mehr einkriegt, fiel mein Auge auf die Abschnitte 68 ff. dieser Sozial-Enzyklika, in meiner Ausgabe mit "Das Arbeitsentgelt" überschrieben. Nur so ein paar Passagen daraus ...

Schweren Kummer bedrückt Uns angesichts der traurigen Tatsache, daß in vielen Ländern und ganzen Erdteilen zahllosen Arbeitern ein Lohn gezahlt wird, der ihnen selbst und ihren Familien wirklich menschenunwürdige Lebensbedingungen aufzwingt.

In einigen von diesen Ländern steht jedoch zu diesem Zustand äußersten Elends der Mehrzahl der Überfluß und hemmungslose Luxus weniger Reicher in schreiendem und beleidigendem Gegensatz, während in anderen Ländern die Menschen übermäßig belastet werden, um in kurzer Zeit den nationalen Reichtum in einem Maße zu steigern, wie es ohne Verletzung von Gerechtigkeit und Billigkeit nun einmal nicht möglich ist.

Zugegeben: Das läßt bislang eher an die Zweite oder Dritte Welt als an hiesige Verhältnisse denken. Aber Deutschland heute kriegt auch sein Fett weg:

Hierher gehört auch, daß in den wirtschaftlich fortgeschrittenen Ländern Leistungen von geringer Bedeutung oder fraglichem Wert nicht selten hohe und höchste Entgelte erzielen, die ausdauernde und wertschaffende Arbeit ganzer Schichten arbeitsamer und ehrbarer Bürger dagegen allzu niedrig und für den Lebensunterhalt unzureichend entgolten wird oder jedenfalls in keinem gerechten Verhältnis zu dem geleisteten Beitrag zum allgemeinen Wohl oder zum Gewinn der betreffenden Unternehmen oder zum Volkseinkommen.

Sage noch einer, päpstliche Rundschreiben seien wirklichkeitsfremd. Vielleicht sollte ich öfter mal "Das Vierte" einschalten ...

Sankt Stephan

2011-12-25T21:34:00.000+01:00

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Munzingen - Pfarrkirche St. Stephan

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Spätestens die Nachrichten des Tages holen uns an Weihnachten in die Realität dieser Weltzeit zurück - in diesem Jahr haben vor allem Brüder und Schwestern in Nigeria ihren Glauben mit dem Leben bezahlt. Beten wir für die Ermordeten, die Verwundeten und deren Angehörige - und für alle, denen eine friedliche Weihnacht versagt geblieben ist.

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Und empfehlen wir sie der Fürsprache des hl. Erzmartyrers Stephanus! Die Liturgie könnte uns daran erinnern, daß für den Glauben, den zu üben uns keine großen Einschränkungen hindern (ebenso, wie wir täglich satt werden und ein Dach über dem Kopf haben), daß sich dieser Glaube andernorts unter und trotz Bitterkeit und Leid bewähren muß, einst vor den Toren Jerusalems, heute bei den Christen Nigerias oder Ägyptens oder ...

Frohe Weihnachten euch allen!

2011-12-25T00:28:00.001+01:00

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Die Geburt Christi
Eschbach, Pfarrkirche St. Jakobus

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O vis eternitatis

que omnia ordinasti in corde tuo,

per verbuum tuum omnia creata sunt,

sicut voluisti,

et ipsum verbum tuum

induit carnem

in formatione illa, que educta est de Adam.

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Et sic indumenta ipsius

a maximo dolore

abstersa sunt.

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O quam magna est benignitas salvatoris,

qui omnia liberavit

per incarnationem suam

quam divinitas exspiravit sine vinculo peccati.

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Et sic indumenta ipsius

a maximo dolore

abstersa sunt.

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O Urkraft aus Ewigkeit!

Geordnet hast Du in Deinem Herzen das All.

Alle Dinge der Welt,

so wie sie da sind, wie Du sie gewollt,

Du hast sie geschaffen

aus Deinem Wort.

Und dieses Dein Wort,

es ward Leib,

in jener Gestalt, wie sie erwuchs uns aus Adam.

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Und also ward

auch unsere leibliche Hülle

befreit von gewaltigem Leid.

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O wie groß ist unseres Heilandes Güte!

Er hat alles erlöst, da er Mensch ward,

als Er - ohne die Fessel der Schuld - ausging aus Gott.

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Und also ward

auch unsere leibliche Hülle

befreit von gewaltigem Leid.

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Responsorium

der heiligen Hildegard von Bingen

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Allen Lesern und Gästen auf diesen Seiten

eine segensreiche und friedvolle Christnacht

und frohe Weihnachtstage unter des Engels Ruf:

Heute ist euch der Heiland geboren!

Skandal: Ochs frisst Windel auf

2011-12-23T18:25:00.001+01:00

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Man merkt, daß der Advent in diesem Jahr lange währt, denn so mancher Beitrag in der Blogozöse kratzt schon mal weihnachtlich die Kurve. Ich jetzt auch, angeregt von Braut des Lammes und der dort betriebenen biblischen Viecherei. Ich stelle vor:
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Der Ochs frisst dem Jesuskind die Windel und bekommt von einem heiligen Miniatur-Joseph darob mit dem Stock eins übergebraten. Zu finden im hiesigen Münster. Man sollte Kinder wirklich nur im absoluten Notfall in Futterkrippen deponieren ...

Chorgebet live

2011-12-22T23:24:00.000+01:00

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Ein neues Angebot der Abtei Le Barroux.

Mehr dazu auf diurnale-romanum.blogspot.com

Große Erwartungen

2011-12-20T22:58:00.001+01:00

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Verkündigung
Merdingen im Breisgau - St. Remigius

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Derzeit herrscht hier nicht allzuviel Umtrieb und irgendwie bin ich mit allen möglichen und unmöglichen Sachen im Verzug, schon froh, wenn ich den Diurnaleblog halbwegs pünktlich bestücke, und selbst vom nahen Weihnachtsfest fühle ich mich fast etwas überrumpelt, hege aber die Hoffnung, als eines der zumindest letzten Schafe noch zu rechter Zeit gen Krippe zu traben. Zu spät kommt auch dieser Eintrag, denn er wäre am vergangenen Sonntag höchst passend gewesen. Sei's drum.

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Mir ist wieder ein Buch in den Schoß gefallen, etwas Marianisches: So feiert dich die Kirche - Maria im Kranz ihrer Feste, ein die Zeit vor dem Konzil umfangender Rundblick durchs Kirchenjahr. Offenkundig gibt es mindestens 52 offizielle Marienfeste, sozusagen für jede Woche eins, von so manchem hatte ich bislang null Ahnung. So wird zum Beispiel am 24. Mai das Fest "Maria vom Wege" gefeiert, zumindest bei den Jesuiten. Oder am 18. Dezember das Fest "Mariä Erwartung" ... also am vergangenen Sonntag. Zur Geschichte des letztgenannten Festes erwähnt das Buch:

In den früheren Jahrhunderten wurde an diesem Tage in der abendländischen Kirche "Mariä Verkündigung" gefeiert, während man im Orient dieses Fest immer am 25. März beging. Denn in den meisten Jahren fiel das Fest in die Fastenzeit, die keine besondere Feierlichkeit gestattete. Darum bestimmte das Konzil von Toledo im Jahre 656 dafür den 18. Dezember. Dieser Brauch hielt sich aber nicht. Mit der Zeit fing an in verschiedenen Ländern (zuerst in Spanien) an, Mariä Verkündigung wieder am 25. März zu feiern. Dabei wollte man aber den 18. Dezember als Muttergottestag nicht aufgeben und setzte darum das Fest Mariä Erwartung ein. (...) 1575 erhielt das Fest Mariä Erwartung endlich seine kirchliche Bestätigung, und als man es 1725 in Rom einführte, war es bereits vielerorts bekannt. Gegen Ende des 18. Jahrhunders wurde es fast in der gesamte abendländischen Kirche gefeiert.

Ein schönes marianisches Adventslied vereint die verschiedenen Bedeutungsebenen, die - so kurz vor Weihnachten - im Titel "Mariä Erwartung" verwoben sein mögen. Es wird auf die fast gleiche Melodie gesungen wie das hier verlinkte Lied:
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Maria war alleine, versunken im Gebet:
"Emmanuel, erscheine, dich kündet der Prophet!
O Davids Sohn,
wie gern möcht ich dich schaun!
Und dienen deiner Mutter,
der Königin der Fraun" - Kyrie eleison.
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Und sieh, gesandt von oben, ein Engel trat herein:
"Maria, hoch erhoben, gegrüßet sollst du sein!
Die Huld und Kraft
des Ewgen ist mit dir;
o zage nicht, Maria,
dich schmückt der Gnaden Zier" - Kyrie eleison.
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"Du sollst der Welt gebären des Allerhöchsten Sohn,
und ewiglich wird währen des Vaters David Thron.
An dir, o Jungfrau,
Großes sich erweist;
du wirst von Gott empfangen,
betaut vom Heilgen Geist" - Kyrie eleison.
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Maria sprach mit Neigen: "Ich bin des Herren Magd;
er mag an mir erzeigen, was du mir angesagt!"
Der Engel schied.
Das Wunder ist geschehn.
Laß dich nun bald, o Heiland,
in unsrer Mitte sehn - Kyrie eleison.

... große Erwartungen!

Wenn Emmanuel hier nicht kommt, muß er schwerhörig sein ...

2011-12-04T20:57:00.002+01:00

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Nun ja, diese angloamerikanische Bearbeitung von Veni, Veni Emmanuel ist vielleicht nicht ganz das, was man sich unter besinnlicher Adventsmusik vorstellt, mir aber gefällt's trotzdem (das dann doch zu pathetische Filmmusik-Amen am Ende einmal ausgenommen). Hier also ein musikalischer Adventsgruß an die Blogozöse ...

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Dem Einvernehmen nach handelt es sich beim Chor übrigens tat-sächlich um den Coral Ridge Presbyterian Church Chancel Choir und nicht um die singend vereinigten Fanclubs von ZDK und Freiburger Diözesanrat; was beweist, daß man auch in Würde altern kann.

Die zeitgenössische Kunst und die wohltuende Ausnahme

2011-11-07T22:17:00.001+01:00

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"Ganz wesentlich wird der Raum so neben der Architektur von zeitgenössischer Kunst geprägt. In diesem Zusammenhang stellt die barocke Marienfigur, die aus der alten Laurentius-Kirche an den neuen Standort übernommen und am Pfeiler links neben dem Altarbereich angebracht wurde, eine Besonderheit und zugleich wohltuende Ausnahme dar" ...

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Aus einem Artikel zur Kirche des Monats November auf den Seiten von Robbie's own Country.

Zur kommenden Woche im Diurnale

2011-10-16T19:29:00.000+02:00

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geht's hier lang.

Piusbruderschaft bezieht Foltermuseum

2011-10-15T18:30:00.000+02:00

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Wenn das mal keine gute Nachricht ist! Die Priesterbruderschaft St. Pius bewegt sich auf die Restkirche zu, zumindest räumlich und in Freiburg. Die Badische Zeitung will herausgefunden haben, daß in einem Anwesen unmittelbar am Münsterplatz, mithin im Schatten des Münsterturms und damit nur wenige Hupfer von ebensolchem Münster, der Domsingschule und dem Ordinariat entfernt, die "Feier der Heiligen Messe im tridentinischen Ritus" geplant sei, "in Bälde in diesen Räumen" von und mit der Piusbruderschaft. Das erkieste Anwesen trägt seit dem Mittelalter - ob man das als Walten der Vorsehung sehen mag, steht dann doch auf einem anderen Blatt - den Namen "Haus zum Lichtstock".

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Zuvor beherbergte das immobiliare corpus delicti zeitweilig ein privat geführtes Folter-Museum, das den Besuchern einige interessante Exponate und viel Gelumpe zu ~~Nutz'~~ ~~und~~ Lehr' präsentierte, eine gehörige Portion Geschichtsgeklitter war im Eintrittspreis obendrein mit drin. Daß das Mittelalter jetzt quasi von neuem einziehen könnte, wird wahrscheinlich nicht nur auf den weiten Fluren des Ordinariats befürchtet, jedoch dürfte der potentielle Mieter dort foltermäßig besonders deftig aufschlagen - wo man sich doch eben erst hat durchringen mögen, die Freiburger Sonntagsmesse "im tridentinischen Ritus" wöchentlich stattfinden zu lassen.

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Zum Schmunzeln ist aber allemal die Reaktion des Vermieters auf die Presseanfrage zu dieser Geschichte. Der wollte sich der Badischen Zeitung gegenüber nicht äußern, "weil er gerade dabei sei, den Rosenkranz zu beten". Der Rosenkranz ist, dies wissen wir ja zwischenzeitlich aus irgendeinem diözesanen Käseblatt, "ein umstrittenes Gebet", das aber offenkundig machtvoll genug zu sein scheint, um sich Pressefritzen vom Leib zu halten.

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Solche etwa vom Schlag eines Gerhard M. Kirk, seines Zeichens Kirchenredakteur der Badischen. Der hat, aber das nur am Rande, den Papstbesuch entweder im freigewählten Sommerschlaf verbracht oder wurde von der Chefredaktion temporär eingemottet, was der Berichterstattung insgesamt nicht abträglich war. Wobei man sagen muß: Sein Artikel über den möglichen Zuzug der Piusbrüder auf den Münsterplatz ist mit vergleichsweise ruhiger Hand geschrieben. Zudem fehlt der Hinweis am Ende des Artikels, daß "der deutsche Papst" die Exkommunikation trotz .... und wie war das noch mit dem Holocaust ... und überhaupt ...

Beten wir ...

2011-10-10T22:44:00.000+02:00

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... für Seine Heiligkeit Shenouda III., Papst von Alexandrien und Patriarch des Heiligen Stuhls von Sankt Markus, für den Klerus und das gesamte Volk Gottes in Ägypten in dieser Stunde der Heimsuchung.
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Allmächtiger, ewiger Gott,
in Deiner Hand ruhen die Gewalten
und die Rechte aller Reiche.
So sei denn darauf bedacht,
den Christen zu helfen,
damit die Heidenvölker,
die auf ihre rohe Kraft vertrauen,
durch die Macht Deiner Hand
niedergerungen werden -
durch Jesus Christus,
Deinen Sohn, unseren Herrn,
der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit Dir lebt und herrscht,
Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.
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(Missale Romanum - Gebet aus der Votivmesse
zur Verteidigung der Kirche)

Diurnale Romanum KW 41

2011-10-09T23:10:00.000+02:00

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... hier klicken.

Aufgelesen: Menschenfurcht?

2011-10-08T20:45:00.004+02:00

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"Ist auch ihre (gemeint sind die Christen) Furcht nicht so groß, daß sie Druckmitteln und Einschüchterungen soweit nachgeben, nun selbst dem gottlosen Beispiel zu folgen, so mögen sie doch den Zirkus, den sie selbst nicht mitmachen, häufig auch nicht tadeln. (...)
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Sie tadeln nicht, weil sie Muffe schieben, ihr Wohlergehen und ihr guter Ruf könnten (...) gefährdet werden oder auf der Strecke bleiben. Keineswegs treibt sie hier die Sorge um, daß hierdurch ihr Einfluß auf orientierungslose Menschen noch geringer werden könnte.
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Ihre Furcht entstammt vielmehr einer Schwäche, die sich an schmeichelndem Small Talk und des heiteren Tages freut. Und die zurückschreckt vor dem Gerede der öffentlichen Meinung, erst recht vor Marter oder gar dem Tod. Dies aber läßt mehr darauf schließen, daß man lieber den sehr weltlichen Angeboten irgendwelcher Trends folgt, als dem Verantwortungsgefühl und der Liebe"
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(St. Augustinus: De Civitate Dei, 1.9)

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PS Ein Problem der Kirchenväterlektüre besteht darin, daß die Texte, übersetzt man ihren antiken Gestus wörtlich, oft ungeheuer verstaubt daherkommen. Diese Paraphrase auf der Grundlage der Übertragung von Wilhelm Thimme versucht, mehr den Gedanken Augustins und weniger dessen Wortwahl auf die heutigen Zeitverhältnisse anzuwenden.
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PPS Bei diesen Worten können wir uns sicher alle an die Nase fassen. Aber irgendwie kam mir beim ersten Lesen vor allem der deutsche Episkopat in den Sinn. Warum nur ...? Vielleicht, weil der hl. Augustinus ein paar Zeilen weiter vorne noch annahm, kirchliche Amtsträger erlägen entsprechenden Versuchungen irgendwie weniger? Auch Kirchenväter scheinen dann und wann daneben zu liegen.

Los Wochos: Gagagei

2011-10-08T11:40:00.000+02:00

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Bislang waren mir die blogozösanen Los Wochos Aktionen irgendwie suspekt, will sagen: Ich hab nicht ganz kapiert, was dahinterstecken soll, wenn irgendwelche Filmchen gepostet und unter entsprechendem branding an den Mann gebracht werden. Aber auch blinde Hühner finden irgendwann Körner ... "Musik und Themen aus Kindertagen, als die Guten noch richtig gut und die Bösen nicht ganz so böse waren" lautet mithin das aktuelle Motto, ausgeheckt von Johannes.
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"Gagagei mai gagagei" war das erste (kommerzielle) Musikstück, das nachhaltig den Weg in meine Ohren fand. Das dem so war, wurde übrigens nicht nur von meinen Eltern bestätigt - es sind auch eigene rudimentäre Erinnerungen vorhanden.
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" ... der muß sich selbst erbauen auf dem Wort" - St. Franziskus

2011-10-04T21:27:00.000+02:00

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St. Franziskus
Oberrotweil am Kaiserstuhl
Pfarrkirche St. Johannes Baptist

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... So tritt er unerbittlich aus Stand und Vaterhaus; da er draußen in der verfallenen Kirche San Damiano betet, befiehlt ihm der Gekreuzigte: "Franz, stelle mein Haus wieder her". Er gehorcht und verkauft die ihm anvertrauten Tücher. Aber die Ahnung wird ihn nicht verlassen, daß hinter dem wörtlich befolgten Gebot ein viel größeres, erschreckendes, weltumfassendes steht: Wer das Haus des Herrn wiederherstellen soll, der muß sich selbst erbauen auf dem Wort ... (Reinhold Schneider: Franziskus)

Drei Worte nur ...

2011-09-26T00:09:00.000+02:00

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Danke,

Heiliger Vater!

Die nächste Woche im Diurnale ...

2011-09-18T22:55:00.000+02:00

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... wird liturgisch ein wenig turbulent. Die Quatembertage stehen ins Haus, was die Bekanntschaft mit dem zweiten Psalmschema in den Laudes fördert und die Preces auf den Plan ruft, und am Ende der Woche können die Schweizer den heiligen Niklaus von der Flüe kräftig abfeiern. Zum aktuellen Kalender gehts hier lang.

Besser leben mit dem Katechismus, Teil 2

2011-09-16T19:55:00.000+02:00

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Und weiter gehts mit unserer Katechismusreihe. Nach dem kleinen Exkurs zum Thema "Ehe" (aus gegebenem Anlass) fahren wir heute mit jener Frage fort, die sich in Deharbes Altvorderen-Katechismus unmittelbar an die allererste Frage anschließt. Zur Erinnerung: Zu allererst wurde gefragt, wozu wir uns eigentlich auf Erden rumtummeln. Wer die Antwort noch nicht drauf hat, kann hier spicken. Heute nun:

2. Was ist der Himmel?

Der Himmel ist der Ort ewiger, vollkommener Glückseligkeit.

Soviel zu Deharbe. Sehe ich jetzt beim ein oder anderen Leser dieses verschmitzt-wissende Grinsen ... "Himmel - auch so ein Ammenmärchen"? Nein, wir glauben weder an den netten Papa mit Rauschebart, auch nicht an den Münchner im Himmel und nicht an Engel, die von morgens acht Uhr bis mittags 12 Uhr frohlocken und von mittags zwölf Uhr bis abends acht Uhr Hosianna singen. Wir hoffen auf etwas, was sich wahrscheinlich jeder Mensch irgendwie so erhofft, ohne den riesen Durchblick zu haben, wie das genau werden und sein wird. Der um das Jahr 367 gestorbene syrische Kirchenvater Aphraates hat das mal in Worte zu fassen versucht:

Soviel die Menschen auch darüber reden mögen, sie können es nicht beschreiben: was kein Auge gesehen, können sie nicht schildern (...) Aber angemessen ist, daß der Sprechende diese Stätte vergleichsweise benenne als Wohnung Gottes, Stätte des Lebens, der Vollkommenheit, des Lichtes, der Herrlichkeit, als Sabbat Gottes, Tag der Ruhe, Ruhe der Gerechten, Erquickung der Rechtschaffenen, Wohnort und Heimat der Gerechten und Heiligen, Stätte unserer Hoffnung, Haus unserer festen Zuversicht, Haus unseres Schatzes, Stätte, wo unsere Mühsal ausgetilgt, unsere Not aufgehoben und unser Seufzen gestillt wird. Mit diesen Namen dürfen wir jenen Ort vergleichen und benennen.

Zu schön, um wahr zu sein? Warum so pessimistisch?

... so nimm die Seele auf ins Paradies zu dir!

2011-09-15T22:04:00.000+02:00

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Kirche St. Mauritius - Oberbergen im Kaiserstuhl

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Mein Bauchgefühl hat heute gegen die Liturgie rebelliert, genauer: Gegen die Kombination aus Magnificat-Antiphon und dem Canticum selbst ...

Oppressit me dolor, et facies meae intumuit a fletu, et palpebrae meae caligaverunt.

Überwältigt hat mich das Leid, angeschwollen war mein Antlitz vom Weinen, umhüllt meine Augen von Finsternis.

Das Kontrastprogramm zum Magnificat ... oder vielleicht doch eine "Antiphon", eine "Gegenstimme" im wahrsten Sinn des Wortes?
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Das Reich Gottes beginnt und wächst (besser: will beginnen und wachsen) in uns und in der Zeit, vollendet und entfaltet wird es aber erst in der Ewigkeit. Bis dahin stehen wir in einem ungeheuren Spannungsfeld. Einen Tag ist uns nach Jubeln zumute, den nächsten fragen wir uns, wie der "gute" Gott dies oder jenes zulassen kann. Wir sind hin- und hergerissen zwischen Gnade und Sünde, Niederlagen und guten Vorsätzen, dem kleinen Erdenglück und den großen Katastrophen der Menschheit. Einmal stehen wir unter dem Kreuz, ein andermal erzählt uns ein Engel vom leeren Grab. Manchmal spüren wir die Nähe Gottes, dann scheint er uns wieder entzogen. Mir möchten jubeln vor Freude und schreien vor Schmerz.
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Maria hat all das mitgemacht - unseretwegen. Heute sehen wir sie in der Nähe von Gethsemane, am Rand der Menge beim Hin und Her zwischen den Hohepriestern, Pilatus und Herodes, sehen sie dem Richtzug folgen nach Golgatha und stehen unter dem Kreuz.
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Vor einiger Zeit habe ich ein Glasfenster entdeckt - Mariä Himmelfahrt. Es zeigt, finde ich zumindest, nicht die künftige Himmelskönigin, die da emporgehoben wird, sondern die Schmerzensmutter, die magna Mater dolorosa, an der sich nun die Verheißungen des Magnificat erfüllen.

Fac me cruce custodiri, / Morte Christi praemuniri, / Confoveri gratia. / Quando corpus morietur, / Fac ut animae donetur / Paradisi gloria.

Gegen aller Feinde Stürmen / soll mich Christi Kreuz beschirmen, / sei die Gnade mein Panier! / Deckt des Grabes düstre Höhle / meinen Leib, so nimm die Seele / auf ins Paradies zu dir!

... ob dem Erdball glutend schwebt am Himmel hoch das heilige Kreuz ...

2011-09-14T21:24:00.001+02:00

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Allmächtiger, o hehre Majestät, Gott Sabaoth,

erhabner Herr, der hohen Himmelskräfte Schöpfer,

des Weltalls Bildner, Christus auch, der Menschen Heil:

Du bist mein Ruhm und meine Kraft, Du all mein Licht und Gut,

Du bist der König, Lehrer, Lenker, teurer Meister,

Du bist der Hirte, der uns führt, der Schafe sichrer Hort.

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Du bist mein Heil, mein heiliger Schöpfer, mein Erlöser;

Du Führer, Weg, Du Licht und Leben, Lohn und Himmelstür;

Du Stimme, Geist und Wort, Du aller Tugendfrüchte Stamm -

Dir weih ich stets und jetztund auch mein armes Wort!

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Dir redet mein Gemüt, Dir meines Herzens tiefste Not.

Was meine Zunge, meine Hand und meine Lippe betet,

was ein gebeugtes Herz, ein redlich Tun, ein heilges Wollen -

es ist Dein: Dein Lob, Dein Lied, o milder Herre Christ!

Dir huldigt, Herr, zerknirscht und fröhlich doch mein ganzes Sein

und spricht, vor Deinem Kreuze hingeworfen, dies Gebet:

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Laß Deines Frühlings Knospe, Deines Altars Gabe,

laß dies Herz Dich lieben!

Nur diesen Brand entfach, nur diese Inbrunst

schüre meiner Seele!

Nur dies laß Durst und Hunger mir und

unnennbare Sehnsucht sein!

Nur dies, daß Du mich mild umfängst,

mich armen Knecht,

der sich zum Opfer ganz Dir weiht -

Dir, guter Jesus!

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So nimm mich denn! Und Deines Kreuzes bittre Seelennot

soll mich verzehren, Deine Schmerzen kühlen meine Fleischeslust

und lenken meinen frevlen Sinn und meinen stolzen Zorn entwaffnen!

Nur milder Sanftmut Worte leg hinein und Friede meinem Geist,

auf daß ich würdig vor Dir wandle!

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Bald zuckt Dein Blitz vom hohen Wolkenkamm. Im Feuerwagen

fährst Du einher zum Weltgericht, im Wetterschein die Bösen zittern.

Sturm und Posaunenschall - und ob dem Erdball glutend schwebt

am Himmel hoch das heilige Kreuz, Dein großes Zeichen.

Dann, Herr, mög dieses Kreuz mich wahren vor der Hölle Brand!

Dann, mildes Gotteslamm, beschütze Deinen frommen Sänger,

des Herz und Mund und Hand allzeit Dein Gnadenzeichen ehrte,

des Lebens eingedenk, das ihm aus solchem Opfer strömt!

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Und jetzt schon, milder Herr, durch der Erlösung schönes Zeichen

gib Ruhe mir ins Herz! So hofft und fleht zu Dir Rabanus,

der alles glaubt, was Du verheißen, in froher Kindeszuversicht.

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So steig denn hin, o heilges Kreuz, in Himmel hoch entschwebe!

Und ewig gelte dir mein Gruß, du hehres Wunderzeichen!

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aus dem Traktat De Laudibus Sancte Crucis

des Rabanus Maurus;

deutsch von Otto Karrer

Buber auf der Kirchweih

2011-09-11T21:53:00.000+02:00

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Gott hat offenkundig gute Ohren, auch für Details und Stoßgebete am Rande; jedenfalls hatte ich heute mal wieder diesen Eindruck. Wer hier mitliest, dem wird unter Umständen aufgefallen sein, daß ich der Verlockung, wohlfeile Buchangebote und -kisten auf Flohmärkten, Basaren etc. zu durchwühlen, kaum widerstehen kann. Mindestens einmal pro Woche suche ich den Spinnweb-Laden der Diakonie heim und halte Buchbeschau. Gerade in letzter Zeit habe ich da wieder schöne Sachen aufgetan, etwa Der katholische Pfarrgottesdienst, eine Art Schott-Graduale mit viel "Musicke drin" für Messe und Vesper, und das bei den Evangelen, perfekt! Das Buch hatte einen festen Einband und kostete darob einen Euro. Biegsames ist billiger. Ab vier Büchern bekommt man meistens Mengenrabatt und samstags 30 Prozent auf alles.

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Ab und zu schaue ich aber auch in normalen Buchhandlungen vorbei. Vor wenigen Tagen erst stand ich einmal mehr vor dem Bibel- und Exegeseregal bei Herder rum. Gab es da nicht mal das Buch der Preisungen als Einzelausgabe, die jüdischen Psalmenübersetzung von Martin Buber? Nah am hebräischen Text und zugleich ungemein sprachgewaltig ... schon lange auf meiner Hätte-ich-gerne-Liste. Vorhanden war aber nur die Taschenbuchausgabe des ganzen Alten Testaments mit vier Bänden im Schuber für rund 50 Euro. Natürlich hat mich die auch gejuckt; dennoch beschied ich mich, nicht ohne den Hintergedanken, daß mir der liebe Gott dieses Werk doch bei den Evangelen von der Diakonie oder sonstwo in einer Wühlkiste hinterlegen könnte.

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Heute war Kirchweihe in St. Anton. Mit Festzelt, Grill, Tombola, Ständen aller Art und Schießbude (leider nur Luftgewehr). Und mit Floh- und Büchermarkt. Fünf Franken habe ich dort gelassen. Muß ich mehr sagen?

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Das Evangelium vom heutigen 13. Sonntag nach Pfingsten spricht von den zehn Aussätzigen, die der Herr zu den Priestern schickt, sich zu zeigen ... "während sie nun hingingen, wurden sie rein" (Lk 17, 14). Aber nur einer kam zurück zum Herrn, um zu danken ... manchmal reichen auch ein paar Bücher (was zu Meister Eckhart war überdies noch drin):

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Segnen will ich allstündlich IHN,

stets ist in meinem Mund seine Preisung.

Um IHN preist sich meine Seele,

die sich Beugenden hörens und freun sich.

Sagt von SEINER Größe mit mir,

erheben wir seinen Namen mitsammen!

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(Psalm 33)

KW 37 im Diurnale

2011-09-11T18:31:00.001+02:00

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... zum aktuellen Diurnale-Kalender vom 12. bis 18. September bitte hier klicken.

Eucharistische Totalschäden 1

2011-09-09T21:27:00.000+02:00

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Keine Ahnung, wieviele Zigarren der 1987 verstorbene Bernard Jan Kardinal Alfrink täglich gepafft hat, doch unter der Menge der Konzilsväter sei er am trefflichsten zu finden gewesen, wenn man nach einer Art wandelnden Nebelbank Ausschau gehalten habe. Vielleicht war des Kardinals Blick auch vernebelt, als er dem berüchtigten "Holländischen Katechismus" (im Original: De nieuwe katechismus) 1966 das Imprimatur verpasste. Die deutschen Bischöfe verweigerten der 1968 unter dem Titel Glaubensverkündigung für Erwachsene publizierten Übersetzung die kirchliche Druckerlaubnis; die deutsche Ausgabe wurde ab 1969 zwar immer noch ohne Genehmigung der deutschen Bischöfe, dafür aber mit einer Beilage verkauft, die - nach einer Intervention Roms - die schlimmsten Auswüchse etwas gerade rückte. Zu diesem Zeitpunkt entfaltete dieses Buch bereits vielfach seine subversiv glaubenszersetzende Wirkung, denn es stand bereits auf der Spiegel-Bestsellerliste. Dieser "Katechismus" dürfte einer der Schlüssel zur Denke der zwischenzeitlich angegrauten Konzilsgeistgeneration sein. Weil aber auch die den Weg alles Irdischen geht, habe ich vor einigen Tagen für 50 Cent ein Exemplar aus der Diakonie-Wühlkiste gezogen.
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Man muß nicht lange blättern, um fündig zu werden. Zumindest weiß ich jetzt, was manche Priester und Laien antreibt, Messen mit Fladenbrot zu feiern und der Gegenwart des Herrn in der heiligen Eucharistie mit Haltungen zu begegnen, die man hie unbekümmert und da ungläubig nennen kann. Was soll man auch davon halten, wenn man sowas zu lesen kriegt:

Wann hört die Gegenwart Christi in der eucharistischen Gestalt auf? Sobald das Zeichen des Brotes nicht mehr da ist. (...) Auch würde niemand Brot, das zu Staub zerfallen ist, vernünftigerweise noch Brot nennen. Deswegen sind winzige Reste, die von dem Brot irgendwo haften bleiben, kein Zeichen für die Gegenwart Christi mehr. Solange also der gesunde Menschenverstand sagt: "Hier ist Brot", ist es Zeichen für Jesu Anwesenheit. Kurz gesagt: "Brot" ist kein physikalischer, sondern ein menschlicher Begriff.

Ganz abgesehen von der fruchtlosen Korinthenkackerei - hier spottet der Katechismus sowohl der Lehre als auch der jahrhundertealten liturgischen Praxis der Kirche - in Bezug auf die Frage nach der Gegenwart Christi auch in Partikeln der konsekrierten Hostie, stellen sich die Autoren meines Ermessens fast selbst ein Bein: Gerade da das "Brot" (und es geht in den entsprechenden Kapiteln dauernd um "Brot") nur noch Zeichen für die Gegenwart Christi ist, sind nicht nur physikalische, sondern auch menschliche Begrifflichkeiten vergleichsweise nachrangig. Vor dem Geheimnis der Gegenwart Christi im "Brot" steht es dem Menschen nicht an, Fein-tuning nach eigenem Gusto zu betreiben. Die Parole lautet: Ehrfurcht. Anbetung. Teilhabe. Basta.
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Ein Blick auf die Gegenwart zeigt die Folgen solcher "Katechesen" ...

Aufgelesen: Verdächtig zeitlos?

2011-09-05T23:11:00.001+02:00

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Vorbemerkung: Mit der gängigen Pius-XII-Biographirerei für den fromm-konservativen Durchschnittskatholiken werde ich nicht recht froh. Nein, ich schlage mich hier natürlich nicht für Hochhuths Stellvertreter in die Bresche, aber ich kann mich ebenso wenig mit Sr. Pascalinas Piusmemorabilien Ich durfte ihm dienen tiefer anfreunden (wenngleich diese "Erinnerungen" auf ihre Art nett zu lesen sind) wie mit dem "Lebensbild" Der Papst von Konstantin Prinz von Bayern, das derzeit auf meinem Nachttisch liegt. Das Buch der frommen Ordensfrau ist mir schlicht und oft zu blumig, während der bayerische Prinz vor allem echte oder stilisierte Insider-Infos zweiter Hand heranzieht. Informieren ließ sich der Verfasser zum Beispiel von Ludwig Kaas, weiland spiritus rector des deutschen Zentrumspartei.
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Konstantin von Bayern sprach nach dem Krieg mit dem 1933 nach Rom emigrierten Prälaten - eine im Buch reportierte Mahnung Kaasens kommt mir jedenfalls verdächtig zeitlos vor ...

Verfallen Sie nicht in den Fehler so vieler Deutscher, die das Verhalten des Vatikans nur aus ihrer eigenen nationalen Perspektive heraus beurteilen. Die Kirche ist übernational. Deutschland ist in den Augen der Kirche nur ein Sektor und, Sie werden mir das angesichts der Millionen von Amerikanern, Russen, Chinesen zugeben müssen, ein verhältnismäßig kleiner ...

Nachtrag: Ein meines Ermessens wirklich gewinnbringendes Buch zu Pius XII. ist Papst & Teufel von Hubert Wolf, wenngleich dies nicht als Biographie konzipiert ist.

KW 36 im Diurnale

2011-09-04T21:14:00.000+02:00

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... zur Woche vom 5. bis 11. September gehts hier lang ...

Aufgelesen: Religion und Zeitgeist

2011-09-03T19:55:00.000+02:00

Man hat konstitutionelle Priester gehabt, aber man kann keine konstitutionelle Religion haben.

Antoine Comte de Rivarol (1753-1801)

Katechismus-Special

2011-09-02T00:04:00.000+02:00

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Ab und zu eine Katechismuswahrheit ... ausgerechnet der Freiburger Erzbischof, der schon andernorts durch ein eigenwilliges Katechismusverständnis aufhorchen ließ, zwingt schier dazu, den pädagogisch sinnigen Plan bereits jetzt über den Haufen zu werfen. Hier also ein Deharbe-Katechismus-Special außerhalb der Reihe mit gleich drei ausgewählten Fragen:

1. Wer hat die Ehe eingesetzt?

Gott selbst hat die Ehe eingesetzt, als er dem Adam im Paradiese die Eva zum Weibe gab, damit die beide gottselig, und in treuer, unauflöslicher Liebe zusammen leben sollten.

2. Was sollen Eheleute bedenken, wenn sie versucht werden, die eheliche Treue zu brechen?

Daß sie durch Ehebruch
1) den feierlichen Bund brechen, den sie im Angesichte Gottes und der Kirche geschlossen haben;
2) das heiligste Band zerreißen, welches nach Gottes Anordnung die menschliche Gesellschaft einigt und verbindet;
3) allen häuslichen Frieden stören, eine gute Kinderzucht hindern, und das Glück der ganzen Familie zerrütten;
4) sich der Gefahr aussetzen, in Schmach und Elend und in alle Sünden und Laster zu fallen, ja von Gott selber furchtbar gezüchtigt und endlich ganz verworfen zu werden.

3. Was haben sich jene zu merken, die in den Ehestand zu treten gedenken?

Sie sollen
1) nicht leichtsinnig sich verloben,
2) gehörig unterrichtet und frei von Ehehindernissen seyn,
3) in dem Brautstande unschuldig leben, und nicht glauben, daß ihnen in demselben mehr Freiheit oder das Zusammenleben in Einem Hause gestattet sei,
4) mit reiner gottgefälliger Absicht in den Ehestand treten und
5) vor ihrer Verehelichung würdig beichten und kommuniziren.

Lernt's was! Katechismusfrage 1

2011-08-29T21:14:00.001+02:00

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Dieser Tage ist mir ein Buch wieder in die Hände gefallen: Großer katholischer Katechismus mit einem Abrisse der Religionsgeschichte für die reiferer Jugend und für Erwachsene, von J. Deharbe S.J. Regensburg 1856. Den hatte ich irgendwann aus einer Wühlkiste ergattert.
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Dieser Katechismus, von Joseph Deharbe erstmals 1847 veröffentlicht, wurde seinerzeit in 15 Sprachen übersetzt und diente überdies dem später erschienenen Einheitskatechismus als Grundlage. Letzterer wiederum war bis 1955 das führende katechetische Grundwerk für den katholischen Religionsunterricht in Deutschland.
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Nun erinnere ich mich, daß vor einiger Zeit in der Blogozese Stimmen laut wurden, welche sinngemäß die Redseligkeit moderner Katechismen (auch der rechtgläubigen) kritisch beäugten, wohl so ein Fall von Wald, den man vor lauter Bäumen nicht sieht.
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Das brachte mich nun auf die Idee, daß man alle paar Tage eine Katechismus-Frage aus dem Deharbe-Oeuvre veröffentlichen könnte. Wer Lust hat, kann sich die jeweilige Frage beherzen und die Antwort nach Art der Altvorderen auswendig lernen. Nach einigen hundert Einträgen sollte man so über ein gesundes Katechismus-Wissen verfügen.
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Wohlan denn:

1. Wozu sind wir auf Erden?

Wir sind auf Erden, um Gott zu erkennen, ihn zu lieben, ihm zu dienen, und dadurch in den Himmel zu kommen.

Kalender zum Diurnale

2011-08-27T22:39:00.000+02:00

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Der aktuelle liturgische Kalender für die kommende Woche (KW 35) mit den passenden Seitenverweisen für alle Horen des neuen Diurnale Romanum ist hier zu finden.

Wo steckt Loriot?

2011-08-26T22:39:00.001+02:00

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Mit einigem Befremden (ich hoffe, daß ich jetzt keinem der Beteiligten auf die Füße trete) verfolge ich seit einigen Tagen hie und da die Diskussionen um den Verbleib der Seele Loriots: Im Himmel? In der Hölle? Im Fegefeuer? Fragen, die am Letzten rühren.

Und doch wagte es der Erzengel Michael nicht, als er mit dem Teufel über den Leichnam des Moses stritt, ein lästerndes Urteil zu sprechen, sondern er sprach nur: Der Herr schelte dich (Judas 1,9).

Vielleicht sollten wir die Sache einfach Gott überlassen. Seinem Erbarmen möchte ich die Seele des Bernhard-Victor Christoph-Carl von Bülow jedenfalls gerne anempfehlen.

Hilfestellung zum Diurnale Romanum

2011-08-22T18:19:00.000+02:00

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Wer des Stundengebet (oder Teile davon) gerne mit dem neu erschienenen Diurnale Romanum beten möchte, aber noch keinen rechten Überblick über die Regeln und Rubriken gewinnen konnte, dem will ein neuer blog helfen:

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Diurnale Romanum ...

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... wird in der nächsten Zeit versuchen, anhand eines Kalenders aufzuschlüsseln, wo was für welchen Tag und welche Hore zu finden ist. Ferner sind Beiträge geplant, die einen auf praktischer Erfahrung beruhenden einfachen Zugang vermitteln wollen - der Kalender soll damit auf Dauer überflüssig werden. Nicht zuletzt sollen einige geistliche Texte das Gebet der Tageszeiten befruchten.

Fest des hl. Joachim

2011-08-16T19:54:00.001+02:00

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Anna und Joachim mit Maria
Pfarrkirche St. Jakobus, Eschbach im Schwarzwald

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Juble auf, Joachim!

Denn aus deiner Tochter ist uns ein Kind geboren,

dessen Name lautet: Der mit dem großen Ratschluss, das heißt:

Der mit dem Heil der ganzen Welt Beauftragte.

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(hl. Johannes von Damaskus).

Lieber Pfarrer Fliege,

2011-08-16T00:40:00.002+02:00

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ich schreibe Dir einen Brief, damit Du dich freust. Denn in den vergangenen Monaten hattest Du wenig Anlass zur Freude.
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... nur an der Klatsche?

Da war der böse Brief, den Dir Star-Astrologe Winfried Noé geschrieben hatte, nachdem Du dem ollen Sterndeuter im April die Frau ausgespannt hattest. Als ob es nicht glaskugelklar verhersehbar gewesen wäre, daß seine Frau einen neuen Mann und seine Tochter einen Papa mehr bekommt. Warum können die Menschen sich nicht einfach freuen, weil es etwas Wunderschönes ist, wenn Familie wächst und künftig auch Du dazu gehörst?
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Ich kann übrigens voll verstehen, daß Du heute wieder die Geborgenheit einer Familie spüren willst, nachdem Du, um ~~Goldes~~ ~~fette~~ ~~Barschaft~~ ~~lukrativ~~ Gottes frohe Botschaft lustvoll zu ~~begründen~~ verkünden, Deine eigene Frau mit zwei Töchtern hast sitzen können lassen wollen müssen. Jetzt kannst Du wieder Sex machen mit der Ex (von dem Noé) und kannst wieder beten, denn über Bild hast Du uns allen gerade mitgeteilt, daß Du nach dem Sex betest. Daß mich nicht die Bohne interessiert, ob Du mit abgesaftetem Schniedel betest, sage ich Dir jetzt nicht, denn Du sollst Dich ja freuen.
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Wenig Anlaß zur Freude boten auch mißgünstige Berichte, nachdem Du Dich für einen kraftfeldorientierten esoterischen Raumtrockner in die Bresche geworfen hattest. Diese Toren! Diese schulmedizinischen Erbsenzähler! Diese ungläubigen Warentester! Wissen Sie denn nicht, daß Du immer nur das Beste für Deine vertrauensseligen Schäfchen empfehlen magst und es Dir, wo es um das Beste für Deine vertrauensseligen Schäfchen geht, ganz egal ist, ob der bedünkelte Raumtrockner überdies von einem Scientologen feilgehalten wird? Ja, keiner weiß wie Du, daß der Glaube Berge versetzt - viele kleine Berge Geldes aus vielen kleinen Taschen zu einem großen Geldberg in Deiner Tasche - welch ein Wunder, was für ein Zeichen!
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Kaum besseren Anklang findet nun Deine Fliege-Essenz. Für schlappe knappe 40 Euro auf volle 95 Milliliter bietest Du der Welt einen ultimativen Cocktail, der "spirituelle Informationen vereint mit lebendigen biologischen Trägern", ein "Bioregulat", über das Du das Vaterunser und 1. Kor 13 gesprochen hast. Wenn das kein Grund zur Hoffnung ist! Wenn hier der Glaube nicht selig macht! Und am größten ist das liebe Geld!
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Lieber Pfarrer Fliege, ich denke, Du siehst, daß ich Deinen Enthusiasmus uneingeschränkt bewundere. Freue Dich! Nur um eines will ich Dich bitten: Wenn Du schon der kautzig-katholischen Kirche unterstellst, daß sich dort "Päderasten wie Fische im Wasser" fühlen könnten, dann entledige Dich besser des brandings dieser Truppe, mit dem Du Deine "Internetkirche" dekorierst, auch wenn so ein katholischer Kirchenraum eine tolle Kulisse abgibt, vor dem Du mit künstlichem Nachhall Rat und Hilfe Suchende beschwallen kannst. Sonst könntest Du - wer weiß? - am Ende selbst in den Verdacht geraten, daß Dir nicht einmal mehr Kinder heilig sind, da Dir auch sonst nichts heilig zu sein scheint.
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Sei verhütet! Liebe Grüße ...
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PS: Mein Dank gilt Bild und dem Radiosender, der sonst immer solche "Briefe zum Freuen" schreibt ...

Surge, amica mea - in Assumptione B.M.V.

2011-08-15T00:22:00.002+02:00

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Aufnahme Mariä in den Himmel
Deckenfresko von Franz Joseph Spiegler, Fridolinsmünster, Bad Säckingen

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Et dilectus meus loquitur mihi:

Surge, amica mea,

columba mea, formosa mea et veni;

iam enim hiems transiit,

imber abiit et recessit,

flores apparuerunt in terra.

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Und es spricht zu mir mein Geliebter:

Erhebe dich, eile, meine Freundin,

meine Taube, du meine Schöne und komm!

Denn der Winter ist vorüber,

vergangen der Regen,

Blumen erblühen auf der Erde.

(Hld 2, 10 ff.)

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"Kein reines Geschöpf hat auf der Welt solche Gnade,

keines im Himmel solche Herrlichkeit gefunden" (St. Bonaventura).

Schon mal um die Ecke geschaut ... ins Vorabendprogramm

2011-08-14T21:28:00.000+02:00

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Das neue Diurnale ist fertig - schöner Zugang zum Stundengebet

2011-08-14T20:02:00.000+02:00

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Heute hatte ich erstmals das neue Diurnale in der Hand, das die Petrusbruderschaft unter Federführung von Pater Martin Ramm herausgegeben hat. Es enthält - der von diurnus (bei Tage geschehend, täglich) abgeleitete Name des Buches deutet es an - vollständig die sieben Tagzeiten des Stundengebets im außerordentlichen römischen Ritus - sowohl in der Textgestalt der klassischen Vulgata wie auch in deutscher Sprache und dies für alle Tage des Jahres: Laudes, Prim, Terz, Sext, Non, Vesper und Komplet. So ermuntert das Büchlein, dem Wort des Psalmisten zu folgen: "Septies in die laudem dico tibi - siebenmal am Tage bringe ich Dir Lob dar" (Psalm 118).

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Das Diurnale ist ausgesprochen handlich geraten. Obgleich das Büchlein die reichhaltigen Gebetstexte sozusagen komprimiert, ist der Wille nicht zu übersehen, dem Ganzen eine dem Inhalt angemessene Form mit auf den Weg zu geben, wenngleich es nicht so bibliophil ausgestattet ist wie ältere oder aktuelle Ausgaben des vollständigen Breviarium Romanum. Der praktische Gebrauchswert steht im Vordergrund (anhand der Prim am Freitag kann man hier einen Blick auf das Layout werfen). Sieht man davon ab, daß das Diurnale nicht die Metten - das nächtlichen Stundengebet - enthält, dürfte nur noch das Breviarium als App platzsparender sein.

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Durch die deutsche Übersetzung (Rubriken und Gebrauchsanleitung inbegriffen) öffnet es zudem jenen, die der lateinischen Sprache nicht mächtig sind, einen wunderbaren Zugang zu den Tageshoren des Breviarium. So kann jeder an diesem Stundengebet teilnehmen und seine Stimme in der Zeit und über die Zeiten hinweg mit dem Chor der betenden Kirche vereinen:

Denn unermüdlich wie der Schimmer / des Morgens um die Erde geht, / ist immer ein Gebet und immer / ein Loblied wach, das vor Dir steht.

Die Sonne, die uns sinkt, bringt drüben / den Menschen überm Meer das Licht: / und immer wird ein Mund sich üben, / der Dank für Deine Taten spricht!

(John F. Ellerton, dt. von G. Valentin)

Das Diurnale kostet, je nach Ausstattung, 60 oder 70 Euro (80 oder 90 Franken) und kann über Introibo.net hier bestellt werden.
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Gegen Spende findet sich ferner hier ein Büchlein mit Text und Noten für die Komplet - das kirchliche Nachtgebet - im außerordentlichen römischen Ritus; auch können eine Reihe weiterer wertvoller Kleinschriften zu den Sakramenten bezogen werden, die P. Martin Ramm herausgegeben hat.
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Zum Bild: Zum Schmuck der Pfarrkirche St. Jakob in Eschbach

im Schwarzwald zählt eine Reihe emblematischer Roncaillen,

die Anrufungen aus der lauretanischen Litanei illustrieren.

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Das Vas insigne devotionis - das "vortreffliche Gefäß der Andacht"

ist auf Maria bezogen, kann aber auch für das von Psalmen

durchwirkte Stundengebet gelten. Maria ist auch hier Vorbild:

Das Magnificat zeigt, daß der Mutter des Herrn

Sprache und Welt der Psalmen tief vertraut waren.

Papstbesuch in Freiburg - Paramente und Musik

2011-08-12T19:47:00.001+02:00

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Screenshot: Badische Zeitung

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Einige Franziskanerinnen vom Göttlichen Herzen Jesu in Gengenbach sind derzeit schwer beschäftigt - mit dem Ornat für die Freiburger Papstmesse. Vor allem die Schwestern Benita und Viola müssen sich ranhalten, denn die beiden jeweils 73-jährigen Franziskanerinnen zeichnen für die Stickarbeiten an den Ornaten verantwortlich. Die Badische Zeitung schreibt dazu:

"Feuer und Flamme" als Thema der Stickmotive hat Schwester Roswitha gewählt, als Symbole für den brennenden Dornbusch ebenso wie als Sinnbild für das Weitertragen des Glaubens und die Begeisterung für die Sache Jesu. Wie ein Musikstück, so werde auch die Symbolik eines liturgischen Gewandes komponiert: "Es ist ja auch ein Stück Glaubensverkündung." Kreuze und Flammen in Rot und Gold zieren das Gewand des Papstes, weniger üppig sind die ebenfalls im gleichen grün-goldenen Schimmer gehaltenen Gewänder der Concelebranten bestickt. Nach dem Papstbesuch bleiben die Gewänder in Freiburg, wo sie auch künftig bei Gottesdiensten im Münster getragen werden.

Nun ja, auf den ersten Blick fühlte ich mich ein wenig an Kirchenbedarfsladen-Ästhetik erinnert, aber ein Blick auf die aktuelle Kollektionen läßt mutmaßen, daß dort das liturgische Prêt-à-porter ästhetisch bereits weiter "fortgeschritten" ist. Auf den zweiten Blick dachte ich an Muster aus dem Tätowiererhandbuch, doch je länger ich den Entwurf betrachte, desto besser gefällt er mir. Möge Gott den Schwestern die Mühe vergelten. Generell bei der Arbeit sind sie übrigens hier zu sehen.
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Derweil verraten die Seiten der Freiburger Dommusik etwas über die musikalischen Planungen der Papstmesse: Auf dem Programm stehen eine Missa concertata à 8 von Johann Benn (ca. 1590 - ca. 1660), Ye choirs of New Jerusalem von Charles Villiers Stanford (1852-1924) und Psalm 136 "Danket dem Herren, denn er ist freundlich" (Psalmen Davids 1619, SWV 45) von Heinrich Schütz, dazu gibts "Gesänge im Wechsel mit der Gemeinde".
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Und nachdem die ersten "einladenden" Meldungen des Erzbistums samt "Warnungen" vor langen Fußwegen und nicht vorhandenen Sitzmöglichkeiten ein großer Griff ins Klo waren, schafft man nun doch - ökologisch korrekt obendrein - Sitzgelegenheiten heran und sorgt für Verbindungsbusse zur Messe. Und wenn jetzt noch den Kirchenkritikern und all den Religions- und Konfessionslosen, die sich in den BZ-Kommentarspalten über jeden Papstartikel hermachen, ihr eigenes redundantes Geschreibsel irgendwann langweilig wird, dann ist die Welt selbst in Freiburg fast in Ordnung ...

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Braut im Zeichen des Kreuzes - St. Teresia Benedicta a Cruce

2011-08-09T21:40:00.000+02:00

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hl. Teresia Benedicta a Cruce - in der Welt Edith Stein
Fenster im Chorumgang des Freiburger Münsters

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"... Das Kreuz auf sich nehmen heißt, sich dafür einzusetzen, die Sünde zu bezwingen, die den Weg zu Gott behindert, täglich den Willen des Herrn anzunehmen, den Glauben vor allem angesichts der Probleme, der Schwierigkeiten, des Leidens wachsen zu lassen.

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Die heilige Karmelitin Edith Stein hat uns dies in einer Zeit der Verfolgung bezeugt. So schrieb sie aus dem Karmel von Köln im Jahr 1938:

Heute verstehe ich … was es heißt, Braut des Herrn im Zeichen des Kreuzes zu sein, obwohl dies nie ganz begriffen werden kann, da es ein Geheimnis ist … Je dunkler es hier um uns wird, desto mehr müssen wir unser Herz öffnen für das Licht von oben.

Auch in der heutigen Zeit gibt es viele Christen auf der Welt, die von der Liebe zu Gott beseelt sind und daher jeden Tag das Kreuz auf sich nehmen, sowohl das der täglichen Prüfungen als auch jenes, das durch die menschliche Grausamkeit verursacht wird, die bisweilen den Mut zum äußersten Opfer erfordert.

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Der Herr gebe es einem jeden von uns, immer unsere feste Hoffnung auf ihn zu setzen, im Bewußtsein, daß wir, wenn wir ihm nachfolgen und unser Kreuz tragen, mit ihm zum Licht der Auferstehung gelangen werden"

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(Benedikt XVI. in seiner Ansprache zum Angelus-Gebet am 20. Juni 2010).

Friedrich Spee meets Spiritual

2011-08-07T22:03:00.000+02:00

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http://www.heiligenlexikon.de/
BiographienFFriedrich_Spee.html

Auf den heutigen Sonntag fällt der 376. Todestag des Jesuiten Friedrich Spee von Langenfeld. Zugegeben, "Jubiläen" sehen anders aus, in der Regel nämlich rund, aber ich will sozusagen "trutzdem" an den Theologen, Dichter und christlichen Humanisten aus der Zeit der Gegenreformation - oder, geschichtspolitisch korrekt: der Epoche der Konfessionalisierung - erinnern. Eigentlich sollte das ohne weitere große Worte abgehen, basics zu Spee finden sich etwa hier. Vielmehr sollte Spee in Wort und Ton selbst zu Gehör gebracht werden ... doch, ach! Ich sah kein Video, in welchem ich einen der originalen geistlichen Liedtexte (nicht nur mutmaßliche Bearbeitungen) des Jesuiten mit einer adäquaten musikalischen Umsetzung verbunden fand. Komme mir nun keiner mit dem Brahms'schen In (Bei) stiller Nacht ... aber angesichts von Spees knarrig-robustem Barockduktus kommt das wie die typische Salonschmonzette des 19. Jahrhunderts daher.
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Gefunden habe ich unter den Texten Spees unter anderen diese sich an den 129. Psalm anlehnende Zeilen, eine De profundis-Variation. Und während ich noch nach einer adäquaten Version zum bereits erwähnten Lied Bei stiller Nacht fahndete, verwies mich Youtube in der Seitenleiste auch auf den von mir geschätzten Spiritual Swing low, sweet chariot an - auch das ein Lied aus der Tiefe, beides Lieder des Sehnens. Vielleicht ist das wieder eine dieser Ideen, vor der man mich gelegentlich schützen muß, aber ich packe nun beides hier zusammen:
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Zu dir auß tieffem grunde
Hab ich geruffen, Herr:
Ach höre mich zur-stunde,
Nit bleibe doch so ferr.
So du die zahl der sünden
Villeicht wolst schawen an,
Wer würd ohn schanden könden
Vor deinen augen stahn?
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Ein gnaden Meer verschloßen
In deinem hertzen ligt,
Das komt mit hauff gefloßen,
Wan vns die noth anficht:
Drumb nie will ich verzagen,
Auff ihn will harren fäst,
Wan mich bey trüben tagen
Schon liecht, vnd glantz verläst.
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Ach Israël mich höre,
Was dir von hertzen rath;
Kein vngemach dich störe,
Nit zage früh, noch spath:
Wan sich der tag entzündet
Zur ersten morgen-wacht,
Dein hoffnung sey gegründet
Auff Gott, biß in die nacht.
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Auff ihn wer sich geleinet
Mit festem helden-mut,
Die gnad ihm bald erscheinet,
Der streit kompt ihm zu gut.
Dan vnser Gott so milde,
Voll süß- vnd gütigkeit,
All vnser schutz, vnd schilde
Verbleibt in Ewigkeit.

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... Kathleen Battle ist übrigens auch eine Art "Trutznachtigall" ... ;-)

Verklärung des Herrn

2011-08-06T18:02:00.003+02:00

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"Der Vater rief: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich mein Wohlgefallen habe, ihn höret! ... Der Sohn ist von der Herrlichkeit der Gottheit nicht getrennt; denn eine Natur sind der Vater und der Sohn mit dem Hl, Geiste, eine Kraft, eine Wesenheit und eine Herrschaft. Auf einen nur ließ er die Stimme ertönen, mit einem schlichten Namen und zugleich mit furchtbarer Herrlichkeit. Auch Maria nannte ihn Sohn, der durch den menschlichen Leib von der Herrlichkeit seiner Gottheit nicht getrennt ist; denn der eine Gott ist es, der im Fleische in der Welt erschien. Seine Herrlichkeit offenbarte seine göttliche Natur aus dem Vater, und sein Leib offenbarte seine menschliche Natur aus Maria, und zwar beide Naturen verbunden und vereinigt in eine Hypostase".

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"Er ist der Eingeborene aus dem Vater und der Eingeborene aus Maria. Wer ihn (in zwei Personen) trennt, wird von seinem Reiche losgetrennt werden, und wer seine Naturen vermischt, wird des Lebens in ihm verlustig gehen. Wer leugnet, Maria habe Gott geboren, wird nie die Herrlichkeit seiner Gottheit schauen. Wer leugnet, daß er einen sündelosen Leib getragen, wird von dem Heile und dem Leben verworfen, das durch seinen Leib gegeben wird"
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(Ephräm der Syrer, Rede über die Verklärung Christi, Nr. 11).

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Bilder: Verklärung Christi. Deckenbild von Franz Joseph Spiegler in der ehemaligen Klosterkirche St. Peter im Schwarzwald, 1727.

... "wie zwei Blumenzweige zu einem Kranz" ... zum Fest der hl. Dominikus

2011-08-04T20:46:00.000+02:00

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St. Dominikus
Fridolinsmünster, Bad Säckingen

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Zu den seinerzeit sehr populären Büchern, die der Freiburger Theologe und Volksschriftsteller Alban Stolz veröffentlichte, gehört das um die Mitte des 19. Jahrhunderts geschriebene Werk Legende oder der christliche Sternhimmel. Über unseren heutigen Tagespatron, den hl. Dominikus, ist dort unter anderem zu lesen:
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... "Außerdem, daß der hl. Dominikus einen wichtigen Orden gestiftet hat, der sich in allen christlichen Ländern verbreitet hat und aus dem viele Heilige und große Gelehrte hervorgegangen sind: so ist er auch wegen eines andern Werkes berühmt, das wohl fortdauern und von Millionen ausgeübt wird werden bis zum jüngsten Tag; nämlich vom hl. Dominikus ist der Rosenkranz eingeführt worden.
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Der Rosenkranz hat vor allem den großen Vortheil, daß eine ganze Kirche voll Menschen dieses Gebet miteinander beten können und sich ihr Gebet in einander verflechtet, wie zwei Blumenzweige zu einem Kranz. Das hat Gott aber besonders gern, wenn viele Menschen so einheitlich miteinander beten, wie wenn Alle zusammen nur ein einziger Mann wären.

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Ferner ist der Rosenkranz eine Andacht, woran jeder Mensch, der auch nicht lesen kann, eben so gut Theil zu nehmen vermag, wie ein gelehrter Priester. Was aber den Inhalt des Gebetes betrifft, so werden im Rosenkranz gerade die größten und wichtigsten Wahrheiten des Christenthums ausgesprochen, welche je die Seele zum Dank, zur Liebe, zur Reue, zur Hoffnung und zur Freude anregen mögen: „daß Jesus vom hl. Geist empfangen, von Maria zu Elisabeth getragen, von der Jungfrau geboren, in dem Tempel geopfert, im Tempel wieder gefunden wurde; daß Jesus für uns Blut geschwitzt, gegeißelt worden, mit Dornen gekrönt, das schwere Kreuz für uns getragen, gekreuzigt worden ist; daß Jesus von den Todten auferstanden, in den Himmel aufgefahren ist, den h. Geist gesendet hat, die hl. Maria in den Himmel aufgenommen, sie in dem Himmel gekrönt hat." Jede von diesen Wahrheiten wird zehnmal nach einander gesagt, damit sie durch diese öftere Wiederholung desto mehr in die Seele eindringe und sich einpräge.

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Außerdem wird Diejenige, welche von allen Geschöpfen Gott das wohlgefälligste und liebste ist, von uns im Rosenkranz besonders verehrt und gleichsam unaufhörlich angerufen, während wir auch uns selbst verdemüthigen, uns arme Sünder nennen, und uns erinnern an die große Stunde unsers Absterbens. Sei es auch, daß tausend und tausendmal der Rosenkranz nicht immer vollständig mit Andacht gebetet wird, so ist doch bei denen, die wenigstens die gute Absicht haben ihn recht zu beten, diese Absicht etwas und gibt jedem „Gegrüßet seist du Maria" Werth und Gewicht.
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Ich will dir einen Vorschlag machen; es ist leicht und wird dich nicht gereuen, wenn du es thuest, nämlich bete jeden Tag ein Gesetz vom Rosenkranz, so daß du fünf Tage an dem freudenreichen, fünf an dem schmerzhaften und fünf an dem glorreichen betest, und auf diese Weise alle Monate zweimal mit dem Psalter oder den drei Rosenkränzen fertig wirst. Gewiß, die liebe Mutter Gottes, welche unaufgefordert auf der Hochzeit zu Kana Fürsprache wegen Weinmangel eingelegt hat, wird dich dann nicht vergessen und besonders in der Todesnot für dich bitten, wenn du sie auf solche Art alle Tag im Rosenkranz darum angerufen hast" ...

Wie 1.0 bist du?

2011-08-02T21:24:00.003+02:00

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Wolfram hat auf Kunst, Kitsch und Krempel gerade einen Fragekatalog abgearbeitet. Das Thema: Wie 1.0 bist du? Ich folge hier seiner abschließenden Ermunterung und gehe die Fragen ebenfalls mal durch ...
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CDs oder mp3-Player?
Irgendwo habe ich so ein MP3-Teil herumliegen. Aber wo?
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Festnetz oder Mobiltelefonie?

Mein Mobiltelefon hat bislang vier bis fünf Jahre durchgehalten,

der Akku ist noch gut in Schuß.
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Handy oder Smartphone?

Das Teil hat drei fest eingebaute Spiele. Wenn ich nicht telephoniere,spiele ich ab und zu Photo-Fishing bei Ula und ihrer Strandhütte.
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Notebook oder Tablet-PC?

Gibts da Unterschiede? Mein Ding ist noch weniger taufrisch als das

Mobiltelephon, aber ich kann es bei Bedarf durch die Gegend tragen.

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Buch oder E-Book-Reader?

Buch, exklusiv. Das Christentum ist eine Buchreligion, basta.

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Buch oder Hörbuch?

Bei Büchern schlafe ich gelegentlich, bei Hörbüchern fast immer ein.
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Brettspiel oder Spiel-Konsole?

Wie gesagt: Photo-Fishing mit Ula an der Strandhütte.

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Tagebuch oder Weblog?

Pro Spe Salutis.
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Bargeld oder EC-Karte?
Ich rechne gern die Einkaufssumme im Kopf zusammen, um sie
der Kassiererin exakt abgezählt in die Hand zu drücken. Kartenzahlung ist da öde.

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Poesiealbum oder Social Network?

Eigentlich keins von beiden.

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Kabel-/Satelliten-TV oder IpTV?

Kabel. Ich brauche nicht noch mehr Glotzenschrott.

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Videothek oder Online-Videothek?

Wenn, dann Videothek. Wegen der 18er-Versionen diverser Ballerfilme.

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Ladengeschäft oder Online-Shop?

Wenn's geht: Ladengeschäft.

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Brief oder E-Mail?

Aufwendige Glückwunschkarten gerne, sonst eher elektronische Post.
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Urlaubspostkarte oder MMS?

Postkarten, eindeutig.
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Straßenkarte oder Navigationsgerät?
Oder Routenplanung im Voraus? Also eher Karte ... oder Googlemäps.
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Duden oder Online-Duden?

Duden. Und ein Wörterbuch von 1937 der alten Orthographie wegen.Oder Google ... welche Schreibweise hat mehr Treffer?
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Pizza-Zettel mit Anruf oder Online-Pizza-Bestellung?

Die Lidltexassupremebarbecueirgendwas gibts weder telephonisch

noch per Internet.
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Briefmarke oder Online-Frankierung?

Briefmarken.
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Papierrechnung oder Online-Rechnung?

Ja nach Zwangslage.
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Und zuletzt: mehr offline oder mehr online?

Online offline ... dank flatrate.

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Wie sagt man jetzt zu sowas ... oldschooled ... oder medial scheintot?

Aufgelesen: Weg zu einer christlichen Tugend

2011-07-31T22:04:00.000+02:00

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"Weg zu einer christlichen Tugend. -

Von seinen Feinden zu lernen ist der beste Weg dazu, sie zu lieben:

denn es stimmt uns dankbar gegen sie"

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Friedrich Nietzsche

Menschliches, Allzumenschliches II, 248.

Nimm, o Herr, meine Freiheit - St. Ignatius

2011-07-31T19:57:00.002+02:00

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der hl. Ignatius von Loyola
St. Johannes Baptist, Laufenburg, Kt. Aargau

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Wäre heute nicht der siebte Sonntag nach Pfingsten, die Kirche feierte das Fest des hl. Ignatius von Loyola. Ein für reaktionäre Zeitgenossen sympathischer Heiliger, weil er, ganz der einstige Soldat, einen fast schon militärisch straff organisierten Orden ins Leben gerufen hat. Der Reaktionär weiß dabei: Das Militär ist kein Selbstzweck und die Welt oft schlecht genug, als daß man auf die Truppe verzichten könnte, ganz gleich, ob sie nun ein weltliches oder geistliches Schwert führt. Alles andere ist, in meinen Augen jedenfalls, utopistische Sülze. Aggressoren lassen sich kaum beeindrucken, wenn man sie mangels größerer Kaliber mit Müsli bewirft. Aber das ist ein anderes Thema.

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Soldatentum hat etwas mit Zucht zu tun, mit Selbstbeherrschung, Selbstdisziplin, mit ruhigem Blut und Besonnenheit, Einsatzbereitschaft, Herausforderung, mit Opfer, ja Hingabe. Ich gäbe was drum, wenn ich das alles tiefer verinnerlicht hätte, der Zeitenlauf, denke ich, verlangt danach. Dabei ist es, Hand aufs Herz, bereits eine Herausforderung, mit dem hl. Ignatius zu beten ...

Suscipe, Domine, universam meam libertatem. Accipe memoriam, intellectum, atque voluntatem omnem. Quidquid habeo vel possideo, mihi largitus es: id tibi totum restituo, ac tuae prorsus voluntati trado gubernandum. Amorem tui solum cum gratia tua mihi dones, et dives sum satis, nec aliud quidquam ultra posco.

"Nimm, o Herr, meine ganze Freiheit. Nimm an mein Gedächtnis, meinen Verstand und all meinen Willen. Alles, was ich habe und was ich bin, hast du mir gegeben. Dir, o Herr, gebe ich es voll und ganz zurück: Ich überantworte es dir ohne Einschränkung, damit Du es nach Deinem Willen fügst. Gib mir nur deine Liebe und Gnade, und ich bin überreich und verlange nichts Anderes mehr".

Helga & die Womenpriests

2011-07-30T20:53:00.003+02:00

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Der Predigtgärtner liefert heute richtig fiese Sachen. Mithin weiß ich jetzt, daß Christine Mayr-Lumetzberger mutmaßlich schlecht geträumt und danach ein Buch geschrieben hat, Bischöfin römisch-katholisch, das soeben erschienen scheint und natürlich auch bei Weltbild feilgeboten wird. Und ich Depp dachte, die wollten keine miesen Softpornos mehr anbieten ...

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Der Predigtgärtner setzt aber noch eins drauf und beschert uns zwei Womenpriests-Filmchen. Vor allem angesichts der singenden Seniorinnen in Sack und Stola fällt mir nur noch eines ein:

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Fakultativ deuchen mich Atze & Co. aus dem remake von Das Boot angemessen - man überhöre dabei nicht die Anmerkung auf 0.15:

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Massenhafte Absetzungstendenzen

2011-07-30T11:23:00.002+02:00

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Bisweilen kokettiert, das geht auf Gründer Rudolf Augstein höchstselbst zurück, Der Spiegel mit dem Prädikat "Sturmgeschütz der Demokratie" - dies mag nun manches über den lamentablen Zustand der aktuell hiesigen Herrschaftsform verraten, aber heute steht Anderes zur Debatte.
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Ein bloggender Kollege hats entdeckt - das Nachrichtenmagazin "sorgt" sich um die Kirchentreue: Nach Missbrauchsfällen. Katholiken treten massenhaft aus der Kirche aus. Der Predigtgärtner rückt die Massenhaftigkeit ein wenig gerade und verweist nicht zu Unrecht darauf, das der Mitgliederschwund etwa bei politischen Parteien höher sei, was meines Ermessens wiederum weit eklatanter ist. Schließlich haben sich die Parteien zu Grundfesten und Machtbasen der Demokratie ebenso hochgefressen wie sich andere zu deren Sturmgeschütz hochgeblasen haben.
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Aber hypen wir mal zurück. Oder lassen wir andere hypen. Schon vor gut zwei Wochen kam raus:

Tag der Wahrheit für die Print-Branche - und es ist eine bittere Wahrheit: Rund drei Viertel aller ausgewiesenen Titel verliert an Auflage. "Spiegel" und "Stern" schwach wie seit Jahrzehnten nicht, Land unter bei IT- und Jugendtiteln ...

Der Auflagen-Rückgang bei den großen aktuellen Magazinen setzt sich weiter fort. Der "Spiegel" konnte im 2. Quartal 2011 im Schnitt pro Woche nur noch 951.656 Hefte verkaufen, das waren 3,4 Prozent weniger als im Vorjahr. Der "Stern" liegt sogar noch rund 100.000 darunter bei nur noch 851.745 Exemplaren. Hier lag das Minus bei 3,7 Prozent. Sowohl "Spiegel" als auch "Stern" verkauften damit so wenige Hefte wie seit sehr langer Zeit nicht mehr. Bis zurück ins Jahr 1998 - so weit lassen sich die IVW-Zahlen online zurück verfolgen - wurden noch nie so niedrige Auflagenzahlen für beide ausgewiesen (Quelle: Medienmagazin DWDL).

Mein Vorschlag für eine weitere Spiegel-Geschichte: "Nach Scheißeschreiberei. Spiegel-Leser meiden massenhaft unser Magazin". Schließlich scheinen die Absetzungstendenzen der Spiegel-Leserschaft noch weit dramatischer als die Austrittszahlen der Kirche.
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PS Wer sein Spiegel- oder SZ-Abo endlich loswerden will, sich aber bislang doch nicht dazu aufraffen konnte, findet bei Aboalarm eine kostenfreie Hilfestellung mit fix und fertig formulierten Kündigungsschreiben samt Adresse.

Martha, Martha, das bißchen ...

2011-07-29T18:48:00.001+02:00

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... Haushalt! Warum mußte sich die hl. Martha von Bethanien auch so anstellen? Kein Wunder, daß frau da einen Rüffel einkassiert ...
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Aber was blüht den Männern erst, wenn auch noch Martha das Bessere erwählt? Friedrich von Flotow ahnt es in der zufällig nach unserer Tagesheiligen benannten Oper: Martha, Martha, du entschwandest ... (als fortwährender Junggeselle weiß ich übrigens, was es heißt, das bißchen Haushalt allein schmeißen zu müssen; Bügeln etwa habe ich schon längst auf Ausnahmefälle reduziert).
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Kirchenmöbel aus Schweden?

2011-07-27T18:06:00.002+02:00

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Lieber Pfarrer,
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wir in Schweden bei Idea wissen, daß sich auch in Deutschland viele Menschen unsere praktischen Möbel kaufen. Weil sie schick aussehen und das Zusammenbauen Spaß macht. Damit sich bald auch die Besucher deiner Kirche wie zu Hause fühlen können, deswegen haben wir von Idea nun auch Möbel für deine Kirche. Die sind stabil, fleckabweisend und leicht zu reinigen. Und wenn du sie nicht mehr brauchst, kannst du sie für was anderes verwenden. Denn wir haben unsere Kirchenmöbel so gemacht, daß sie nicht wie Kirchenmöbel aussehen. Gut, was? Hier haben wir für dich unseren Volxaltar "Folks":
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Daneben siehst du übrigens den Hocker "Sedisk", damit die Leute sitzen können, wenn du redest. "Folks" und "Sedisk" passen in jede Kirche. Schau mal da:
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Links siehst du außerdem das passende Lesepult "Ambosk". Da kannst du dich hinstellen, wenn du reden willst. Zum Beispiel am Anfang der Messe. Oder mittendrin. Oder am Schluß. Eines mußt du dir jetzt nur noch merken: Diese Produkte kannst du leider nicht online bzw. über Idea Homeshopping kaufen. Überprüfe ob es in deinem Idea Einrichtungshaus verfügbar ist. Die Preise können in den Idea Einrichtungshäusern variieren.
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Glaubst du noch

oder konzilst du schon?

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(Bilder aus St. Stephan, Freiburg-Munzingen)

Wir loben dich, Sankt Anna!

2011-07-26T22:08:00.002+02:00

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Heilige Anna Selbdritt
Pfarr- und Wallfahrtskirche Kirchhofen im Breisgau

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Die Kapelle war rappelvoll. Schlesische Maiandacht mit Segen. Nicht nur Schlesier kamen, Sudentendeutsche füllten ebenfalls die Bänke und viele andere Vertriebene, sie alle, die in Freiburg ein neues Zuhause finden mußten. Unverzichtbar schien das Annalied, Reminiszenz an die heilige Mutter, verehrt auf dem Annaberg in Oberschlesien, unvergessen auch im weiteren Leben nach dem Krieg. Was Heimat bedeutet, was Volksglaube ist, hier lebte alles fort, im Gesang und in den Tränen ... Wir loben dich, Sankt Anna.

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Manche Eindrücke sind auch noch nach Jahren frisch.

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Sankt Jakob, hilf!

2011-07-25T20:57:00.001+02:00

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Aus der Titelgeschichte der aktuellen Ausgabe von Kirche heute - Römisch-Katholisches Pfarrblatt der Nordwestschweiz ... zum heutigen Apostelfestes des hl. Jakobus gehts ums Pilgern. Das Wort hat - immer wieder für unorthodoxe Sichtweisen gut - Chefredakteur Alois Schuler:

In Rom waren Petrus und Paulus gestorben und begraben worden, in Jerusalem Jesus Christus. Nach Spanien hingegen seien die Gebeine des Apostels Jakobus nach dessen Martyrium in Palästina gebracht worden.

Schön, daß die Sache Jesu offenbar trotzdem weiter ging, nachdem der in Jerusalem gestorben und begraben worden war.
Sankt Jakob, hilf!
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PS Nicht nur die Sache Jesu ging weiter. Nachdem sich der GröFaZ im Bunker unter der Reichskanzlei die Kugel gegeben hatte, fanden sich auch hier Jünger und finden sich bis heute, für die die Sache Adolfs weitergeht ... suum cuique.

Wunderbar beschissen

2011-07-24T23:14:00.002+02:00

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Wollte man behaupten, es bestünden Zusammenhänge, so wäre das natürlich an den Haaren herbeigezogen. Fest steht aber, daß Freiburg, gemessen an der Größe der Stadt, das bundesweit dichteste Angebot an Psychotherapeuten bietet. Angebot und Nachfrage scheinen in einem gesunden Verhältnis zu stehen. Fest steht auch, daß Freiburg zu den deutschen Esoterikmetropolen zählt. Wer will, findet hier (s)einen Guru, (s)einen Heilsweg und Fitness-Studios, die mit Halbedelsteinen mineralisiertes Wasser ausschenken. Fest steht überdies, daß viele Altachtundzechziger nach ihrem Studium in Freiburg hängengeblieben sind. Schließlich gilt der Breisgau nicht von ungefähr als die Toskana Deutschlands; selbst Linke sehnen sich - Hand aufs Herz - am Ende aller multikulturellen Träume nach einem in sich geschlossenen und identitären Kulturraum, in dem immer die Sonne scheint und nicht nur die Pasta traditionell schmeckt; überdies bietet die Toskana den Vorzug, daß man als Gast den Einheimischen mit einem Höchstmaß an Toleranz begegnen kann, und Toleranz ist richtig - solange sie jedenfalls die Richtigen trifft. Weil sich aber nicht jeder das Original leisten kann, stellt die Stadt Freiburg im Sommer seit jeher stimmungsvolle Kübelpalmen auf und gibt sich tolerant. Vorteilhaft dabei: Sowohl die Kübelpalmen als auch die Toleranz lassen sich im Bedarfsfall aus dem Stadtbild entfernen.

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Eines haben die drei oben benannten Gruppen allweg gemein: Sie schätzen gehobene Wohngegenden mit soziokultureller Homogenität. Sie pappen zum Beispiel als Mitarbeiter linkslastiger Lokalmedien in Supermärkten bestimmter Viertel Suchanfragen an die Infotafeln, auf denen zu lesen steht, man suche eine Wohnung "wo es schön ist (also nicht Haslach, Weingarten)" ... oder wo sonst eben viele Migranten wohnen. Daher leben und weben sie vorzugsweise in der Hanglage von Herdern (wo nebst dem botanischen Garten auch die Psychatrie der Uniklinik nicht weit ist), in der mittleren Wiehre mit ihren gründerzeitlichen Villen und den verlotterten Gärten hinter patinaträchtigen Jugendstilgittern oder im neuen ökokorrekt autofreien Vauban-Quartier, wo die Symphonie der Großstadt der Poesie des Passivhausstandards weicht.

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Die Ökobürger haben auch ihre eigene Band, und weil das Leben des Ökobürgers ein wunderbares ist (denn es gibt im richtigen Leben kein falsches), nennt sich diese Band schier offenbarend Diese wunderbare Band. Ein wenig kratzt man ab und zu zart am Lack des schönen Ökobürgerglücks, zu Hochform läuft man aber auf, wenn man sich aufgeklärt und mit der Wir-erklären-euch-die Welt-Attitüde den wahren Problemen des Erdkreises widmen kann. Benedikt XVI. ist so ein Problem, aber Diese Wunderbare Band hat diesen wunderbar beschissenen Song auf Lager, der sein Zielpublikum in dessen spießiger Weltsicht bestmöglich zu behüten sucht.

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PS Ich weiß nicht, ob ich Stanislaus nun dankbar sein soll, daß er mich wiederholt auf diesen Erguß aufmerksam gemacht hat ...

Sind die denn alle schwul? Papstgegner in Freiburg

2011-07-23T17:33:00.001+02:00

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Es würde ja an ein Wunder grenzen, formierten sich nicht auch im linksgrünen Freiburg Gegner des Papstbesuchs. Wiederum ist eine schwule Clique ("Rosa Hilfe", Lesbenfilmtage, der LSVD und andere) federführend und schaltete eine eigene Internetseite: freiburgohnepapstde (bei Bedarf bitte selber in die Adresszeile hämmern, ich verlinke hier nicht jeden Scheiß). In der Liste prominenter Unterstützer finden sich beispielswegen die demnächst zu einem Vortrag anreisende Uta Ranke-Heinemann und der zwischenzeitlich im schwule Establishment unverzichtbare David Berger. Ob sich die Freiburger Schwulen und Lesben mit einem mutmaßlich durchgeknallten Vortrag der kreischenden Uta wirklich einen Gefallen leisten, mag ungewiß scheinen, andererseits gibt es hinreichend sich aufgeklärt dünkende Deppen, die Utas Pathologien als der Weisheit letzter Schluß zu erachten wohlgeneigt sind. Viel Spaß schon mal.

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Die Badische Zeitung hat hier einen Vertreter dieses Bündnisses befragt - natürlich kommt wieder die übliche Hitliste an Vorwürfen, Halbwahrheiten und Vereinfachungen auf's Tablett. Und da manche Zeitgenossen nicht in der Lage zu sein scheinen, Fragen tiefer zu betrachten, werde auch ich versuchen, meine Meinung dazu einfach zu halten.

In unserer Gesellschaft ist man so daran gewöhnt, alles auf die Gefühlslage und Empfindsamkeit der katholischen Kirche abzustellen. Die Menschen sind bei der kleinsten kritischen Bemerkung schnell verletzt, ihnen ist es aber ganz egal, wie die katholische Kirche mit ihren moralischen "Positionen" andere Leute am laufenden Band verletzt, zum Beispiel die Schwulen ...

Man stellt in einem Pisskübel versenkte Kreuze aus, bringt Theaterstücke mit schwulem Abendmahl auf Theaterbühnen und mit geistlosen Kalauern über die Kirche fährt selbst das drittklassigste Schmierenkabarett noch ein paar Lacher ein, aber es wird natürlich allenthalben auf die "Empfindsamkeit der katholischen Kirche" geachtet. In typisch linker Dialektik sichert man sich natürlich ab, wenn man solchen Unsinn salbadert: Katholiken seien "bei der kleinsten kritischen Bemerkung schnell verletzt" ... und schreiben dann zum Beispiel böse Beiträge auf reaktionären Blogs, wäre am besten noch hinzuzufügen. Die Wahrheit sieht sowieso ganz anders aus: Schon lange pochen Schwule und Lesben auf einen angemessenen Platz in der Mitte der Gesellschaft. Da sitzen sie nun längst, dank willfähriger Handlanger in Politik und Medien, wie die Spinne im Netz (oder besser: in ihrem Netzwerk) und zwingen der Mehrheit mit der Keule politischer Korrektheit ihre Ideologeme auf. Doch keine gesellschaftliche Gruppierung ist derart dünnhäutig wie Schwule und Lesben, wenn ihnen Wind ins Gesicht bläst - was vorkommen kann, wenn man in der Mitte der Gesellschaft sitzt. Dann verkriechen sich Schwule und Lesben schnurstracks wieder in den Minderheitenschutz und ziehen jene Ghettomauern hoch, deren Abriß man zuvor von den anderen verlangt hat.

Es geht uns nicht um die Person des Joseph Ratzinger, sondern darum, dass er das Oberhaupt einer Gemeinschaft ist, die eine verquere Geschlechterpolitik betreibt, welche menschenverachtend im Hinblick auf Schwule und Lesben ist.

Das muß man sich mal auf der Zunge zergehen lassen: Die Kirche betreibt "eine verquere Geschlechterpolitik"! Das sagen ausgerechnet jene, die der biologischen Geschlechterspezifikation, die sich seit Menschengedenken in Natur und Kultur entfaltet hat, im Namen von "ver-queerem" gender mainstreaming den Kampf erklärt haben - im Namen eines am grünen Tisch erdachten Konzepts, das sich, vielleicht vor zwanzig Jahren, irgendwelche Kampflesben auf ihren amerikanischen Collegelehrstühlen oder Kloschüsseln begonnen haben zusammenzureimen.
Und wo bitte ist die Lehre der Kirche "menschenverachtend"? Weil die Kirche nicht jeden Mist gutheißt, den irgendjemand gut oder geil findet? Weil sie nur den Sünder liebt, nicht aber die Sünde? Und komme mir jetzt niemand mit dem Argument, Homosexualität sei angeboren oder genetisch bedingt - wäre dem so, was sollte dann das Missionsgebaren der Schwulenverbände, die am liebsten schon in den Kindergärten dazu auffordern würden, "es" einfach mal zu "probieren", damit die jährliche Frischfleischquote stimmt? Übrigens: Wie ich mir habe sagen lassen, scheint es in keiner gesellschaftlichen Randgruppe so menschenverachtend herzugehen wie unter den Schwulen: Jenseits der Jugendblüte wird man, so ab Vierzig, ob zunehmend fehlender sexueller Attraktivität rasch zum "alten Sack", es sei denn, man rettet sich entweder in linkspolitische Schwulenzirkel, in denen man mit Gleichgeschalteten zum Beispiel Anti-Papst-Gruppen gründen kann, oder man hat genug Geld auf der hohen Kante. Oder man schafft es, dritte Möglichkeit, eine feste Beziehung doch dauerhaft zu führen, was die Schwulen mehrheitlich aber nicht wirklich hinzukriegen scheinen. Würden sie es sich zutrauen (und trügen sie genug Vertrauen zueinander), dann hätte der Zulauf auf die Standesämter nach Einführung der lange geforderten und heiß begehrten "Homo-Ehe" doch um einiges kräftiger ausfallen müssen, oder?

Der Vatikan ist in meinen Augen ein diktatorisches Regime, in welchem Legislative, Administrative und Judikative von einer einzigen Person beherrscht werden. Klagen werden sogar nur mit Zustimmung des Papstes zugelassen.

Komisch, von einem Linken hätte ich etwas mehr Ahnung von diktatorischen Regimen erwartet, schließlich kann man auf genug totalitäres Knowhow aus den eigenen Reihen zurückgreifen. In allen die Gewaltenteilung praktizierenden Staaten, das aber nur nebenher, laufen die drei Gewalten irgendwann in einem Punkt zusammen. In sozialistischen oder kommunistischen Staaten heißt das dann eben Zentralkomitee oder Parteibüro. Wobei in der Regel die Menschenrechtslage dort - im Vergleich zum Vatikan - wirklich unter aller Sau ist.

Da kommt ein Mensch mit weit überzogenen moralischen Ansprüchen und erzählt unseren demokratischen Parlamentariern, wie er in seinem Ministaat die Dinge handhabt. Das als Sternstunde zu bezeichnen, ist peinlich; Fremdschämen sagt man, glaube ich, dazu.

Und da kommen irgendwelche schrägen schwulen Vögel mit weit überschätzter zivilgesellschaftlicher Spiegelfechterei und erzählen den Zeitungslesern weiteren Unsinn, der beinahe darauf schließen ließe, daß ihnen langsam die Argumente ausgehen. Das ist peinlich; Fremdschämen sagt man, glaube auch ich, dazu. Aus dieser Patsche hilft aber der Journalist und liefert die Vorlage für die nächsten Ausführungen:

Wir finden es eine ziemliche Unverschämtheit, dass unsere Bundespolitiker ihm die Gelegenheit bieten, das auch noch mit unseren Steuergeldern zu tun. Denn Leute, die mit der Kirche gar nichts am Hut haben, sind genauso beteiligt, wenn es um die Finanzierung dieses etliche Millionen Euro teuren Staatsbesuchs geht, wie die Kirchensteuerpflichtigen.

Wieviel Geld der Steuerzahler Jahr um Jahr für die perversen Paraden abdrücken muß, die zur Sommerszeit in jeder Metropole zwischen Hamburg, Berlin und München an den Start gehen und auf denen auch mal irgendwelche fast nackten Sadotypen ihre fast nackten "Freunde" an der Hundeleine durch die Straßen führen (wenn etwas im wahrsten Sinn des Wortes "unverschämt" ist, dann ja wohl das), fragt der Journalist leider nicht. Er fragt leider auch nicht, wieviel der Steuergelder als institutionelle Förderung oder als Projektzuschüsse in den Kassen schwuler Verbände und Initiativen landen. Denn Leute, und ich zähle mich dazu, die mit der schwulen Propaganda gar nichts am Hut haben, sind da genauso beteiligt. Aber vielleicht braucht mancher Schwule einfach nur Nachhilfe in Demokratie - die bedeutet nicht zuletzt auch, daß man hin und wieder gezwungen wird, Dinge mitzutragen (und zu ertragen), die der eigenen Weltsicht zuwider laufen.
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Ein Wort noch zum Logo der Freiburger Papstgegner: Es zeigt ein über den Münsterturm gezogenes Kondom. Das ist natürlich eine Anspielung auf die Haltung der Kirche zum Kondomgebrauch. Großschnäuzig und mit dem üblich überkochenden Anklagepathos heißt es dazu auf dem Internetauftritt der Initiative:

Wir verurteilen die Sexual- und Kondompolitik des Papstes. Sie behindert in vielen Ländern wirksame HIV-Prävention, stürzt Menschen in schwere Gewissenskonflikte und nimmt damit deren Krankheit und Tod in Kauf.

Klar, der Papst müsste, statt sexuelle Treue einzufordern, nur den Gebrauch von Kondomen erlauben, und schon wären wir in der Aidsbekämpfung einen großen Schritt weiter. Anstatt sich aber um die HIV-Prävention in anderen Ländern Sorgen zu machen, sollten die Schwulen besser erst im eigenen Laden kehren. Ich habe soeben mal recherchiert und festgestellt, daß auf einer großen schwulen Kontaktbörse auf zehn Seiten aktuell allein 283 Online-Communities abrufbar sind, in denen mehr oder minder deutlich ungeschützter sexueller Verkehr propagiert wird und die mehrheitlich der Anbahnung solcher Kontakte dienen. Ich denke, den meisten der Mitglieder in diesen sogenannten "Clubs" ist das päpstliche Kondomverbot Jacke wie Hose. Es geht um Geilheit. "Ohne" ist eben geiler, da können die Aidshilfen noch soviele Plakate in die Landschaft hängen. Und weil es über alle fünf Kontinente hinweg, das geschundene Afrika inklusive, immer wieder auch um Geilheit geht, wird das Kondom nie und nimmer eine Lösung sein, um Aids wirksam zu bekämpfen. Was aber hilft dann ...?

St. Maria Magdalena - eine rund tausendjährige Präfation

2011-07-22T20:38:00.000+02:00

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Ein Engel reicht der büßenden Maria Magdalena die hl. Kommunion
Fresko von Francesco Antonio Giorgioli - St. Trudpert / Münstertal

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Vere dignum et iustum est , aequum et salutare, Te aeternum et omnipotentem Deum infatigabiliter praedicare tibique in omnibus gratias agere per Iesum Christum Dominum nostrum.

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Qui (ut) perfecte tibi in omnibus beneplacitis tuis deserviret tanta se piae humilitatis deiectione exinanivit, ut cum in tua tecum unus atque perfectus deus esset essentia, assumpta nostrae mortalitatis carne homo fieri vellet in nostra.

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Hic enim peracto suae passionis et mortis triumpho, postquam devicta morte ab inferis remeavit primim se Mariae Magdalenae quondam peccatrici sed iam tunc iustificatae, cuius hodie solemnitas adest, vivum exhibuit et ab ea osculari sibi pedes non renuit.

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Sed etiam preconem suae ressurectionis cunctis discipulis esse premonuit, quatinus ipsius exemplo nec peccator desperet a venia nec iustus tumescat de bonae actionis instantia.

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Et ideo cum Angelis et Archangelis, cum Thronis et Dominationibus cumque omni militia caelestibus exercitus hymnum gloriae tuae canimus, sine fine dicentes: Sanctus ...

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In Wahrheit ist es würdig und recht, gebührend und heilsam, Dich, den ewigen und allmächtigen Gott, unermüdlich zu preisen und Dir in allem zu danken durch Jesus Christus, unseren Herren.

Er diente Dir vollkommen in allem, was Dir wohlgefällig ist, und entäußerte sich durch seine große Hingabe in tiefer Demut so sehr, daß er, obgleich mit Dir der Wesenheit nach ein Gott und vollkommener Gott auch nach Annahme unseres Fleisches, in unserem Fleische Mensch werden wollte.

Er ist es, der nach Vollendung seines triumphalen Leidens und Sterbens und nach dem Sieg über den Tod aus der Unterwelt zurückkehrte und sich zuerst der einstigen, nun aber gerechtfertigten Sünderin Maria Magdalena, deren hoher Tag heute gefeiert wird, als Lebender zeigte und sich nicht weigerte, von ihr seine Füße küssen zu lassen.

Vielmehr hieß er sie, allen Jüngern die Künderin seiner Auferstehung zu sein, aufdaß nach ihrem Beispiel kein Sünder an der Vergebung zweifle, aber auch keine Gerechter sich (würdiger dünke und) überhebe ob vorhandener guter Werke.

Darob singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit der ganzen himmlischen Heerschar den Hochgesang Deiner Herrlichkeit und rufen ohne Ende: Heilig ...

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Diese schöne Präfation zum Fest der hl. Maria Magdalena entstammt dem spanischen Sacramentarium Vicus Ausonensis (um 1038). Den lateinischen Text und die (von mir leicht überarbeitete) Übersetzung habe ich dem Buch Sursum Corda. Hochgebete aus alten lateinischen Liturgien von Alban Dold OSB (Salzburg 1954) entnommen, das ich besonders auch all jenen ans Herz lege, die sich durch nichts in der Welt abhalten lassen, die Meßfeier durch eigenes Zutun kreativ zu ergänzen. Die von Dold versammelten Präfationen sind wenigstens nicht häresieverdächtig.
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So wurde also vor rund eintausend Jahren in der Heiligen Messe das Lob Gottes gesungen, der groß ist in seinen Heiligen, groß in der "einstigen, nun aber gerechtfertigten Sünderin Maria Magdalena". Der Einleitung folgt ein Christuslob, das vor allem Phil 2, 6 sq. reflektiert, wo es von Christus heißt

... ob er wohl in göttlicher Gestalt war, hielt er's nicht für einen Raub, Gott gleich sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward gleich wie ein anderer Mensch und an Gebärden als ein Mensch erfunden, erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz.

Im Blick auf das heutige Fest könnte man womöglich auch sagen, daß es ein weiter Weg war, von Gott hin zu sündigen Menschen, als deren Inbegriff die hl. Maria Magdalena stehen mag. Die Präfation spannt hier einen großen Bogen.
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Doch die Geschichte geht weiter: Auf das Kreuz folgt Auferstehung, auf den Tod das Leben - und hier kommt die Heilige wieder ins Spiel. Auch sie hat einen Weg zurückgelegt, der nicht einfach gewesen sein dürfte - von der Sünde zum neuen Gottesreich. Sie ist die Erste, die dem Auferstandenen begegnet. Ihr, der einstigen Sünderin, wird die Aufgabe übertragen, den Jüngern die Botschaft von der Auferstehung zu überbringen. Die Präfation deutet diese Aussage: Kein Sünder soll an der Möglichkeit des Heils zweifeln. Aber auch: Kein Gläubiger soll sich überheben, denken, er wäre doch viel besser geeignet, viel würdiger, eine solche Aufgabe zu übernehmen.
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Den Auftrag, den Jüngern die Auferstehung zu verkündigen und der Umstand, daß sich die hl. Maria Magdalena sofort zum Auferstandenen bekannte, nachdem sie Ihn erkannt hatte (vgl. Joh 20, 16), schlug sich bis zur Reform von 1962 in besonderer Weise im außerordentlichen römischen Ritus nieder: Neben der Gottesmutter war sie die einzige weibliche Heilige, an deren Festtag das Credo zu beten für die ganze Kirche vorgeschrieben war.

Dialoggrütze in der Blogozese angekommen?

2011-07-19T19:24:00.000+02:00

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Ich fühle nichts. Ich hätte da noch ... Tomaten gegen den Papst? Aber, wo bleibt jetzt das Positive?
oder
Der Dialog erreicht die Blogozese ...!?!
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(mit Dank an Vincentius, Lauda Sion, den Hochw. Herrn Alypius und an Echo Romeo).
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S.k.k.H. Otto von Habsburg

2011-07-18T21:35:00.004+02:00

Karl V. - Glasfenster im Chorumgang des Freiburger Münsters

Die Echtalt-Uraltachtundsechziger hatten mitunter gute Ideen. So beschlossen die Freiburger 1368 zum Beispiel den Anschluß an Österreich - eine weise Entscheidung, die etwa 1457 zur Gründung der Universität durch die Habsburger führte. Im Lauf der Zeit wurde Freiburg mithin nicht nur geistiges und kulturelles Zentrum im sogenannten Vorderösterreich, sondern 1651 auch dessen Hauptstadt; schelmische Zungen nannten dieses Vorderösterreich freilich die "Schwanzfeder des Kaiseradlers". Dieser wiederum zeigt bis heute Präsenz, so am Rathausgiebel und, gleich mehrfach, im Münster, und hat damit sowohl das Badische Großherzogtum (ab 1805) und alle anderen Herrschaftskonstrukte überlebt, die dem Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation bislang folgten.

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Also habe ich mich am Samstag zum Requiem für S.k.k.H. Otto von Habsburg vor die Glotze gesetzt. Das einzige, was mir unter den Habitualien dieser Feier gefallen hat, war nebst der Grußbotschaft von Benedikt XVI. und dem schwarzen Ornat von Kardinal Schönborn die Kaiserhymne. Ansonsten lief diese Totenmesse auf jene Semikanonisierung mit Halleluja und Großer Gott, wir loben dich hinaus, die für die liturgiereformierte Totenliturgie typisch zu sein scheint, musikalisch dekoriert durch Michael Haydns Requiem-Vertonung und optisch durch einen Kleriker-Pulk vor dem Hochaltar. Kein schönes Bild. Die nach Introitus, Kyrie und liturgischer Eröffnung eingeschobene Schwallbegrüßung aller hohen Herrschaften und Politgrößen machte die Sache keineswegs besser - in der Messe gibt es meinethalben Brüder und Schwestern, der Rest gehört in einen Staatsakt. Doch zurück zur Kaiserhymne, die nach (!) der Messe erklang, leider nur mit einer Strophe und mit politkorrekt einführenden Worten des Herrn Kardinals ...

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Gott erhalte, Gott beschütze

Unsern Kaiser, unser Land!

Mächtig durch des Glaubens Stütze,

Führt er uns mit weiser Hand!

Laßt uns seiner Väter Krone

Schirmen wider jeden Feind!

Innig bleibt mit Habsburgs Throne

Österreichs Geschick vereint!

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Angesichts unserer grün-roten Landesregierung mit einem Ex-Kommunisten und ZdK-Funktionär an der Spitze und der Merkel-"C"DU in Berlin an der Macht wünschte ich mir, Freiburg wäre noch immer bei Vorderösterreich und mit Habsburgs Throne vereint. Vielleicht wäre Europa dann auch mehr als nur noch eine Euro-Krisenzone ...

Scapulis suis - Skapulierfest

2011-07-16T13:12:00.002+02:00

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Maria überreicht dem hl. Simon Stock das Skapulier
und dem hl. Dominikus den Rosenkranz
St. Peter im Schwarzwald, ehem. Klosterkirche

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Das heutige Gedächtnis Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel, auch Skapulierfest genannt, wird im außerordentlichen römischen Ritus seit der Reform von 1962 nurmehr als Commemoratio begangen. In den meisten Jahren bedeutet dies, daß es allein in den Laudes mit einer Antiphon betende Erwähnung findet:

Caput tuum ut Carmelus, et comae capitis tui sicut purpura Regis vincta canalibus, alleluia.

Dein Haupt ist schön von Schimmer wie der Karmel und Deines Hauptes Haare geflochten wie die purpurnen Bänder des Königs. Alleluja.

Nur wenn der Tag auf einen Samstag fällt und sich diese Antiphon samt der ihr folgenden Oration mit dem üblichen Marienoffizium vom Samstag verbindet, dann prägt dieses Gedächtnis das Stundengebet bis zur Non - so wie heute. Die grundlegende Legende dieses Gedenktages, die das Fundament der Verbindung zwischen Maria, dem Karmel und mithin den Karmelitern formuliert, war bis 1962 als vierte Lesung in der Matutin wiedergegeben:

Als am heiligen Pfingsttag die Apostel unter Einwirkung des Himmels in verschiedenen Sprachen redeten und unter Anrufung des hehren Namens Jesu viele Wunder wirkten, nahmen, wie berichtet wird, sehr viele Männer, die den Spuren der heiligen Propheten Elias und Elisäus gefolgt und durch die Predigt des heiligen Johannes des Täufers auf die Ankunft Christi vorbereitet worden waren, nachdem sie die Wahrheit der Dinge durchschaut und erprobt hatten, sofort den Glauben des Evangeliums an. Und sie begannen die heilige Jungfrau, mit der sie sprechen und beglückenden Umgang pflegen konnten, mit solcher Innigkeit zu verehren, daß sie zuerst von allen an der Stelle des Karmelberges, an der Elias einst eine aufsteigende und als Vorbild der Jungfrau deutlich bezeichnete Wolke erblickt hatte, derselben reinen Jungfrau eine Kapelle erbauten.

Die Legende zeugt von der Marienminne des Karmeliterordens, die durch das Skapulier weiland weite Kreise gezogen hatte. Die Gottesmutter wende sich besonders liebevoll ihren im Orden und in der Welt das Skapulier tragenden Verehrern zu, wie in der sechsten Lesung der früheren Matutin geschildert, denn

... es ist auch ein frommer Glaube, daß Maria, da sie überall aufgrund ihrer Macht und ihrer Barmherzigkeit sehr viel vermag, auch ihre Kinder (...) mit mütterlicher Sorgfalt, wenn sie im Läuterungsort zu leiden haben, tröstet und aufgrund ihres Eintretens möglichst rasch in die himmlische Heimat hinüberführt ...

Scapulis suis obumbrabit tibi ... Gott birgt im breiten Schatten seiner Schultern (Ps 90, 4).

Mottolied zum Papstbesuch

2011-07-14T00:00:00.000+02:00

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In Robbies Reich hat man sich in Mottolied zum Papstbesuch einfallen lassen. Wo Gott ist, da ist Zu-hu-kunft. Na ja.
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Infos hier
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auf Youtube da

Christentum neu denken und Dialoggrütze löffeln

2011-07-13T22:44:00.002+02:00

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Wenn man wissen will, was unsere dialoggeilen Zeitgenossen aus dem Konzilsgeistcamp so umtreibt, sollte man ab und an bei Publik-Forum vorbeischauen. "Warum müssen wir das Christentum neu denken?" fragt man sich an der Reformfront und schiebt einen pensionierten Episkopalbischof aufs Parkett: John Shelby Spong glaubt nicht "an Gott als ein höheres Wesen, das mit Allmacht ausgestattet und in der Lage ist, in die Geschichte einzugreifen". Dafür kann der ehemalige Oberhirte der episkopalen Diözese Newark aber von der Erfahrung berichten, "von Gott durchdrungen" zu sein. Dies wiederum scheint auch bei Jesus der Fall gewesen, denn der weilandige Bischof begegnet Gott auch "im Menschen Jesus Christus".

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Diese Einsichten verdankt John Shelby Spong nicht zuletzt der Theologie Paul Tillichs, und von dort ist der Gang zur Feststellung bekanntlich nicht allzu weit, daß ihm der Abschied vom alten Gottesbild "nach Auschwitz" keineswegs schwer gefallen sei: "Das alte, übernatürliche Gottesbild starb für mich mit dem Holocaust". Welche Vorstellung von Gott bleibe, will Publik-Forum natürlich wissen. Spong: "Gott ist in den Tiefen unseres Lebens, Gott ist die Quelle der Liebe", blablabla, der KZ-Arzt Josef Mengele war, möchte man bei soviel Theolyrik anmerken, bis 1979 quicklebendig und bar jeder Reue - was oder wer da in den Tiefen des Lebens wirkte, möchte ich besser nicht wissen, die Quelle der Liebe wirds kaum gewesen sein. Ich meinesteils würde angesichts der aktuellen conditio humana unter diesen Umständen schnurstracks zum Atheisten.

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Weitere Höhepunkte dieses Glaubens, der sentimentsnah bekundet, "bei allen kirchlichen Glaubensbekenntnissen" sei "respektvoll anzuerkennen, dass sie, je auf der Höhe ihrer Zeit, das Beste sind, was unsere Ahnen im Glauben damals erfahren und formulieren konnten", sind hier zu finden. Vielleicht wäre es besser gewesen, Spong hätte seine Jugendtage nicht im amerikanischen Bible Belt zugebracht. Und vielleicht wäre es überdies besser gewesen, er hätte sich vor aller Tillich-Lektüre ein Wort des Vierten Laterankonzils zu Herzen genommen, das da besagt, "zwischen dem Schöpfer und dem Geschöpf" könne "man keine so große Ähnlichkeit feststellen, daß zwischen ihnen keine noch größere Unähnlichkeit festzustellen wäre" (Denzinger (37) 1991, Nr. 806). Vielleicht hätte das Spong ja davor bewahrt, das Kind gleich mit dem Bade auszuschütten.

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Gedanken, anverwandt jenen, wie sie Spong hier vorträgt, sind heutzutage natürlich auch im katholischen Allwetter-Zoo zu finden, etwa in den Ausführungen des Jesuiten Roger Lenaers. Interessant ist ferner, daß Publik-Forum mitten im Text des Gesprächs mit John Shelby Spong auf eine Umfrage unter dem Titel "Abschied vom personalen Gott" verweist. Auf die Frage, ob Gott in die Welt eingreife, bekunden 34 Prozent, daß er es nicht tue, aber, die Litanei kennen wir ja jetzt, "Grund des Seins und Quell der Liebe sei". 18 Prozent glauben nicht, daß Gebete und Liturgie Gott irgendwie zum Handeln bewegen. 25 Prozent erachten die Hoffnung auf einen helfenden Gott immerhin als trostreich, was aber irgendwie auch nach Autosuggestion riecht, denn nur 20 Prozent bekennen sich klar zu einem personalen Gott und geben an, dieser Glaube gehöre zu den Grundpfeilern des Christentums. Die Übrigen haben, irgendwie auch aufschlußreich, keine Meinung.

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Mal abgesehen von der Minderheit, die an einem personalen Gott festhält ... wie soll man mit dem Rest eigentlich diese derzeitige Dialoggrütze löffeln?

Aufgelesen: Dialoggrütze

2011-07-12T22:33:00.000+02:00

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Die Verdunkelung der Schrift wie des Dogmas und die Ausschaltung des Lehramtes haben dazu geführt, daß der Glaube der Gemeinden als Instanz neu entdeckt worden ist. Freilich in sehr gegenteiliger Sinngebung ...
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... eine weit stärkere Tendenz sieht Gemeindeglauben ganz anders: Da das Gemeinsame und Objektive nicht mehr begründbar und faßbar sei, sagt man, Glaube sei jeweils das, was die betreffende Gemeinde denkt und im Gespräch ("Dialog") als gemeinsame Überzeugung findet.
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"Gemeinde" tritt an die Stelle von Kirche, ihre religiöse Erfahrung an die Stelle der kirchlichen Überlieferung. Mit einer solchen Anschauung ist nicht nur der Glaube im eigentlichen Sinn, sondern logischerweise auch eigentliche Verkündigung preisgegeben wie die Kirche selbst auch; der verbleibende "Dialog" ist keine Verkündigung, sondern ein Selbstgespräch im Nachhall alter Überlieferungen.
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Benedikt XVI. - Joseph Ratzinger
in Dogma und Verkündigung (1973)
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... und die heutige Dialoggrütze scheint mir ein Selbstüberschätzung

im Nachhall konzilsgeistiger Umnachtung.

Eine Frage an Rom und eine an die Blogozese

2011-07-10T22:35:00.001+02:00

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Frage aus dem Jahr 1959
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"Ist es katholischen Bürgern erlaubt, bei der Wahl von Volksvertretern ihre Stimme solchen Parteien oder Kandidaten zu geben, die zwar keine der katholischen Lehre entgegengesetzten Prinzipien verkünden, ja sogar den christlichen Namen für sich beanspruchen, tatsächlich jedoch sich mit den Kommunisten verbinden und sie mit ihrer Handlungsweise unterstützen?"
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Antwort (des hl. Offiziums; vom sel. Johannes XXIII. am 2. April 1959 bestätigt)
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Nein ...
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Neue Frage, halbwegs aktuell
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"Ist es katholischen Bürgern erlaubt, bei der Wahl von Volksvertretern ihre Stimme solchen Parteien oder Kandidaten zu geben, die der katholischen Lehre entgegengesetzte Prinzipien verkünden, auch wenn sie den christlichen Namen für sich beanspruchen und sich nicht direkt mit Kommunisten verbünden und deren Handlungsweise unterstützen?"
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Was meint ihr?

Apostolisches Bodybuilding

2011-07-09T11:56:00.000+02:00

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Meinem Namenspatron, dem hl. Apostel Andreas, bin ich vor einigen Tagen im Fridolinsmünster zu Bad Säckingen wieder einmal über den Weg gelaufen ...
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Der Maler Franz Joseph Spiegler (1691-1757) hat im Fridolinsmünster nebst den reichen Deckenfresken einen schönen Apostelzyklus geschaffen. Bei seiner Darstellung des hl. Andreas scheint die Bedeutung des Namens inspirierend gewirkt zu haben - "Andreas" leitet sich vom griechischen andreios her, was soviel wie mannhaft, tapfer meint. Spieglers Andreas sieht wie einer Muckibude entsprossen aus - man beachte den feisten Unter- und Oberarm ebenso wie die Wadenpartie. Das Leibchen spannt kräftig um die Brust- und Bauchmuskulatur und die Lässigkeit, mit der sich der Apostel auf sein Marterinstrument stützt, könnte man auch als posing werten, ein apostolischer bodybuilder sozusagen. Vielleicht sollte ich mir meinen Namenspatron mal besonders intensiv zum Vorbild nehmen - schließlich werde ich in einem Fitnessstudio derzeit als Karteileiche geführt ...?

Zu vielgestaltig, um perfekt zu sein - PID

2011-07-07T19:04:00.004+02:00

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Was haben die mutmaßlich nicht ganz unbekannten Unionsabgeordneten Michael Glos, Peter Hintze, Eckart von Klaeden, Ursula von der Leyen, Ruprecht Polenz, Wolfgang Schäuble und Erika Steinbach mit 63 weiteren Fraktionskollegen ebenso gemeinsam wie beispielswegen mit den Sozialdemokraten Sebastian Edathy, Hubertus Heil, Johannes Kahrs, Karl Lauterbach, Peer Steinbrück, Frank Walter Steinmeier, Wolfgang Tiefensee, Dieter Wiefelspütz und Brigitte Zypries? Was verbindet sie mit den fast geschlossen gleich abstimmenden Liberalen, mit den Linken Gregor Gysi, Gesine Lötzsch und Sahra Wagenknecht und mit Krista Sager, Hans Christian Ströbele und Jürgen Trittin von den Grünen? Sie haben für den von Ulrike Flach (FDP), Peter Hintze (CDU/CSU), Dr. Carola Reimann (SPD), Dr. Petra Sitte (Die Linke), Jerzy Montag (Bündnis 90/Die Grünen) und anderen eingebrachten Gesetzentwurf zur Regelung der Präimplantationsdiagnostik gestimmt - für jene Vorlage, welche die PID "in engen Grenzen" erlaubt und welche laut Ulrike Flach "keinen Dammbruch" darstelle.

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Wie im einzelnen abgestimmt wurde, kann übrigens hier eindeutig nachvollzogen werden; wobei zu beachten ist, daß unter die ablehnenden Teilnehmer auch jene 58 Abgeordnete gerechnet werden müssen, die für eine noch freizügigere Anwendung plädiert haben - dies wurde bekanntlich, neben der Forderung nach einem totalen Verbot, in einem weiteren Antrag, der auch vom Unionsabgeordneten Norbert Lammert eingebracht worden war, auch zur Wahl gestellt.

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Kein Dammbruch? Stimmt, die Dämme sind sowieso schon längst gebrochen. Und im Namen der Humanität und des Fortschritts und der Salamitaktik wird der Lebensschutz und die herausfordernde Verantwortung, das Eintreten und die Sorge für den eben nicht perfekten Menschen auch weiterhin ausgehöhlt werden. Die Schöpfung, das Leben, der Mensch ist nämlich zu vielgestaltig, um immer "perfekt" zu sein.

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Ich habe hohen Respekt vor Eltern, die ein "behindertes" Kind großziehen. Ich will nicht behaupten zu wissen oder gar beurteilen zu können, mit welchen schwersten Herausforderungen das verbunden ist. Ich weiß nur eines: Jedes Leben muß angenommen werden, wie es ist, bedingungslos, ohne Vorsortierung, ohne PID. Heute wurde das Gegenteil beschlossen. Nach der bereits bestehenden Möglichkeit zur Spätabtreibung kann - in engem Rahmen und "nur" bei künstlicher Befruchtung, all diese vermeintlichen Einschränkungen hin oder her - in einem weiteren Feld bestimmt werden, ob ein Mensch des Lebens wert ist oder nicht. Welche Felder werden unter dieser Fragestellung wohl als nächstes bearbeitet werden?

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Zufällig habe ich gerade gestern während einer Bahnfahrt zwei "geistig behinderte" Kinder beobachtet, die, wie viele andere "normale" Kinder auch, im Zug herumtollten. Sie gingen mir, ehrlich gesagt, irgendwann ziemlich auf die Nerven. Auf dem Hintergrund der heutigen Entscheidung würde ich ihr Getrampel, ihre Freude, ihr Lachen aber nicht vermissen wollen. Denn es war Zeichen und Fülle des Lebens.

Nachtrag Von der Bischofskonferenz würde ich mir mal wieder wünschen, daß die Entwicklung nicht nur bedauert, sondern klar verurteilt wird.

Blogozesen-Zuwachs: Vivarium Novum

2011-07-04T23:29:00.000+02:00

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Aus dem polnisch-tschechisch-deutschen Dreiländereck kommt der "Germanist, Bücherfreund, Katholik" Gaspares mit dem offenbar eher deutschsprachigen Vivarium Novum und dem polnischen Romski Brewer daher. Herzlich Willkommen!

Am (Weges-) Rand bemerkt ... Rumstehen und Sitzpissen

2011-07-04T22:01:00.002+02:00

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Der aufgeklärte Katholik von heute beugt nicht das Knie. Nicht vor dem Allerheiligsten, nicht während des eucharistischen Hochgebets. Wenn überhaupt, dann macht er eine kleine Verneigung. Oder garnix. Wenn der aufgeklärte Katholik nicht steht, dann sitzt er. Weniger gern in einer Bank, lieber auf einem Stuhl. Aufgeklärte Katholiken sitzen und stehen gerne ... eigentlich komisch, wo doch heute so gern der Körper mit möglichst vielen Ausdrucksformen in die Liturgie einbezogen werden soll. Wo man Spaß und Freude daran hat, sakrale Räume zu "bespielen". Aber sei es drum, dem aufgeklärten Katholiken reicht ein Stuhl zum Sitzen und ein Fleckchen Erde zum Stehen. Kniebänke sind hingegen irgendwie herrschaftskultig, mithin undemokratisch.
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In St. Trudpert habe ich eine feine Lösung für diese Spezies entdeckt. Unter der Orgelempore wurden einige Stuhlreihen aufgestellt - perfekte Plätze für aufgeklärte Katholiken mit größtmöglicher Entfernung vom Hochaltar zum Rumstehen und Sitzpissen. Das bringt überdies auch den unaufgeklärten Katholiken einen Vorteil: Denn steht die aufgeklärte Fraktion hinten rum, ist vorn der Blick frei auf das Wesentliche. Die liebevolle Deko nächst der Bestuhlung mit Meditationsobjekt in Kreuzform und Gebetsfahne finde ich zudem irgendwie gelungen, oder ...?
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Dies-Irae-Deko oder so ähnlich -
St. Trudpert im Münstertal

Sankt Trudpert im Münstertal

2011-07-03T22:57:00.000+02:00

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St. Trudpert - Münstertal im Breisgau
Rechts die ehemalige Kloster- und heutige Pfarrkirche,
links die Kirche der heute das Kloster nutzenden
Schwestern vom hl. Joseph, mit Spitzdach im Vordergrund
die Kapelle über der Stätte von Trudperts Martyriums.

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Um das Jahr 650 überließ der elsässische Adlige Othbert dem iro-schottischen Missionar Trudpert ein Stück Land jenseits des Rheins - im heutigen Münstertal. Trudpert errichtete eine Klause samt Kapelle und nahm von dort aus seine Missionstätigkeit auf. Aus diesen bescheidenen Anfängen ist im Lauf der Zeit eine Benediktinerabtei erwachsen, erstmals urkundlich erwähnt zu Anfang des 9. Jahrhunderts, niedergegangen in der Säkularisation 1806. Vom Leben und Wirken Trudperts und später der Söhne des hl. Benedikt zeugt bis heute das Kloster St. Trudpert. Gestern war ich mal wieder da ...

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Trudpertus triumphans
Hauptbild des Altars der Trudpertsbruderschaft

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Trudperts Missionstätigkeit währte nicht allzu lange. Nach drei Jahren erschlugen gedungene Knechte den Missionar mit einer Axt. War die Mission zu erfolgreich? Oder eben nicht erfolgreich genug? Wer weiß ... jedenfalls wird Trudpert bis heute als "Apostel des Breisgaus" verehrt. Sein Fest wird am 26. April gefeiert; in der Regel wird am Sonntag nach dem Festtag Prozession gehalten.

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Westwerk und ein Teil des Klostergebäudes

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An der heutigen Klosteranlage haben verschiedene Epochen deutliche Spuren hinterlassen. Die Kirche selbst besteht aus einem barockisierten gotischen Chor und einem eher dilettantisch geratenen Westwerk. Dazwischen liegt ein barockes Kirchenschiff des Vorarlberger Barockbaumeisters Peter Thumb, der auch die Klostergebäude neu errichtete. Finanziert wurde die Bautätigkeit nicht zuletzt durch den Silberbergbau im Münstertal.

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Blick durch das Kirchenschiff Peter Thumbs
in den barockisierten Chor

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Hochaltar mit den Aposteln Petrus und Paulus
im Hauptrelief und dem hl. Trudpert im Auszug

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Nachdem der barocke Aufbau von 1667 baufällig geworden war, wurde 1784 ein neuer Hochaltar aus Stuckmarmor in frühklassizistischem Stil angeschafft.

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Rosenkranzaltar links neben dem Chorbogen

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Klappert man mit der Kamera die Kirchen der Region ab, so packt einem manchmal leicht der Frust über die doch häufige ähnliche ikonographische Zurüstung mancher Gotteshäuser. Jede Menge Katharinas, Antoniusse, Nepomuke, Sebastiane, da wieder ein Peter und dort ein Paul und noch ein Paul und wieder ein Peter und so fort. Da freut man sich, wenn man mal einen Heiligen vor die Linse bekommt, von dem man bisher nicht einmal wußte, daß es ihn überhaupt gibt. Zum Beispiel den hl. Ildefons von Toledo, sozusagen ein Zeitgenosse des hl. Trudpert.

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Ildefons von Toldedo; Rosenkranzaltar

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Ein besonderes Prachtstück ist die Kanzel, die einen eigenen Beitrag wert ist. Deswegen hier nur, nicht zuletzt im Blick auf die Puttenbegeisterung gewisser Mitblogger, eine allegorische Darstellung vom Kanzelkorb. Der Bienenkorb in den Händen des Engelchens verweist auf den hl. Ambrosius, den die Altvorderen auch "den honigsüßen Lehrer" nannten, alldieweil die Legende davon berichtet, Bienen hätten dem kleinen Ambrosius bereits in der Wiege Honig in den Mund geträufelt.

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Putto mit Bienenkorb; Kanzel

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Bemerkenswert sind unter den Deckenfresken des Italieners Antonio Francesco Giorgioli nicht zuletzt die Darstellungen der acht Seligpreisungen in den Gewölbetonnen über den Galerien der Seitenkapellen, über denen wiederum allegorische Sinnbilder aus dem Geist barocker Emblematik zu sehen sind.

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"Selig die Barmherzigen"

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Die Allegorie zeigt eine Sonne mit den Tierkreiszeichen Löwe und Waage, dazu den Sinnspruch Nec regredior nec devio ("Weder weiche ich zurück noch biege ich ab"). Ehrlich gesagt ist mir noch keine echt überzeugende Idee gekommen, welche tieferen Einsichten diese Kombination bereit hält und ob man sie auf die darunter dargestellte Seligpreisung hin interpretieren sollte, wie das bei einigen anderen Kombinationen von Giorgiolis Zyklus nahezuliegen scheint.

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hl. Scholastika; Klosteranlage

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Zuletzt noch ein Wort zu den Schwestern, die heute in St. Trudpert leben. Es handelt sich um die Kongregation der Schwestern vom hl. Joseph zu Saint Marc, die vor allem in Krankenhäusern aktiv sind unter deren Dach auch die Josephs-Bruderschaft für die Sterbenden zu finden ist. Ich habe hier auf diesen Seiten bereits einmal drauf hingewiesen und tue es heute wieder; ich selbst bin schon seit Jahren Mitglied und würde mich freuen, wenn sich der ein oder andere Blogger gleichfalls zu diesem Werk entschließen könnte. Der zu treibende "Aufwand" ist sehr überschaubar - nähere Informationen sind hier zu finden.

privater Bilder-Tsunami

2011-07-02T22:48:00.000+02:00

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Gula zählt unter die sieben Hauptsünden. Früher hat man das mal mit "Völlerei" übersetzt, aber da es bei der gula längst nicht nur ums (Fr)Essen geht, pflegt man zwischenzeitlich eher von "Unmäßigkeit" zu reden, oder, noch etwas näher am heutigen Sprachgebrauch, von "Maßlosigkeit". Ob das wohl auch fürs Photographieren gilt?

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Jedenfalls war ich heute in St. Trudpert im Münstertal und wollte einige schöne Photos hier auf die Seite setzen, aber ich bin noch immer damit zugange, diese Bilderflut zu sichten, zu verarbeiten, zu katalogisieren (... seit zweieinhalb Stunden ...) und noch immer ist ein Drittel der Bilder auf der Speicherkarte unbeäugt. Eine Impression setze ich hier aber mal rein,vielleicht weckt es bei einigen Besuchern Lust auf mehr ...

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Sollte das alles nun sündhaft sein, so rührt sich mir ungute Ahnung, wie ich das im Fegfeuer werde büßen müssen könnte. Denn ich photographiere zwar selbst gern Gott und Welt (ersterer natürlich nur künstlerisch anverwandelt), lasse mich aber ungern ablichten. Und so stelle ich mir irgendeinen megafiesen Engel vor, der mich im Fegefeuer dauernd abknipst. Hoffentlich gibts dort keine Pinwände, Fotoalben, Diaabende oder Beamer ...

Hochfest des heiligsten Herzens Jesu

2011-07-01T18:02:00.000+02:00

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Herz Jesu
Wallfahrtskirche Kirchhofen im Breisgau

... Der Teufel redete weiter vor sich hin. "An jenem Freitag vor fast zweitausend Jahren, als man den Menschensohn kreuzigte, war das Herz Gottes wie zerrissen. Ich habe das damals sehr genossen. Diese Freude hat mir meinen ausgezeichneten Verstand einigermaßen vernebelt, denn auch auf lange Sicht hin hat diese Kreuzigung für mich nichts Gutes bedeutet. Jedoch kann ich immer noch ein Kichern nicht unterdrücken, wenn ich Menschen sehe, Menschen wie Sie, die Christus noch weiter kreuzigen. Was für eine Affenliebe dieser Gott für euch wohl haben mag, daß er sich von euch so weiterquälen läßt. Ein ganz skurriles Sentiment muß ihn beseelen, denn sonst hätte er uns schon alle liquidiert, euch und mich! Aber zum Glück ist er unvernünftig wie ein kleines Kind, und daher läßt er alles mögliche und unmögliche geschehen, hegt und pflegt diesen verkommenen Erdball, als ob er sein Augapfel wäre! Wäre ich an seiner Stelle ..." (Erik von Kuehnelt-Leddihn: Der gefallene Engel oder Moskau 1997)

Post für Edeka

2011-06-30T23:23:00.000+02:00

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Sehr geehrte Damen und Herren

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Nachdem ich unter ihren Marketingmaßnahmen für die Kooperation zwischen Spar/Edeka und Shell leider den Slogan "Kauf ein, wenn Mutti in die Kirche geht" zur Kenntnis nehmen musste, teile ich Ihnen mit, daß ich in nächster Zeit von Einkäufen bei Spar, Shell und Edeka absehen werde. Die im Slogan implizierte Abwertung von Gottesdienstbesuchen ist für mich nicht hinnehmbar.

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Mit freundlichen Grüßen

A.S.

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Wer sich auch beschweren will: hier.

Hochfest der Apostel Petrus und Paulus

2011-06-29T19:49:00.002+02:00

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Aus der Predigt unseres Heiligen Vaters Papst Benedikt XVI. zum heutigen Hochfest der hl. Apostelfürsten Petrus und Paulus, der 60. Wiederkehr seines Weihetages zum Priester:

Non iam dicam servos, sed amicos – "Nicht mehr Knechte nenne ich euch, sondern Freunde" (Joh 15, 15).

Liebe Brüder und Schwestern, sechzig Jahre nach dem Tag meiner Priesterweihe höre ich inwendig wieder, wie am Ende der Weihezeremonien unser greiser Erzbischof Kardinal Faulhaber mit etwas brüchig gewordener und doch fester Stimme dieses Wort Jesu uns Neupriestern zusprach. Nach der liturgischen Ordnung jener Zeit damals bedeutete dieser Zuruf die ausdrückliche Zuweisung der Vollmacht der Sündenvergebung an die neugeweihten Priester. „Nicht mehr Knechte, sondern Freunde“: Ich wußte und spürte, daß das in diesem Augenblick nicht nur ein zeremonielles Wort war und auch mehr als ein Zitat aus der Heiligen Schrift. Ich wußte: In dieser Stunde sagt er selbst, der Herr, es jetzt zu mir ganz persönlich. (...)

"Nicht mehr Knechte, sondern Freunde": In diesem Wort liegt das ganze Programm eines priesterlichen Lebens. Was ist das eigentlich, Freundschaft? Idem velle, idem nolle – dasselbe wollen und nicht wollen, sagten die Alten. Freundschaft ist Gemeinschaft des Denkens und des Wollens. Der Herr sagt uns das Gleiche ganz nachdrücklich: "Ich kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich" (Joh 10, 14). Der Hirt ruft die Seinen beim Namen (Joh 10, 3). Er kennt mich mit Namen. Ich bin nicht irgendein anonymes Wesen in der Unendlichkeit des Alls. Er kennt mich ganz persönlich. Kenne ich ihn? Die Freundschaft, die er mir schenkt, kann nur bedeuten, daß auch ich ihn immer mehr zu erkennen versuche; daß ich in der Schrift, in den Sakramenten, in der Begegnung des Betens, in der Gemeinschaft der Heiligen, in den Menschen, die auf mich zukommen und die er mir schickt, immer mehr ihn selber zu erkennen versuche. Freundschaft ist nicht nur Erkennen, sie ist vor allem Gemeinschaft des Wollens. Sie bedeutet, daß mein Wille hineinwächst in das Ja zu dem Seinigen. Denn sein Wille ist für mich kein äußerer, fremder Wille, dem ich mich mehr oder weniger willig beuge oder auch nicht beuge. Nein, in der Freundschaft wächst mein Wille mit dem Seinigen zusammen, wird sein Wille der Meinige, und gerade so werde ich wahrhaft ich selber. Über die Denk- und Willensgemeinschaft hinaus benennt der Herr ein drittes, neues Element: Er gibt sein Leben für uns (Joh 15, 13; 10, 15). Herr, hilf mir, dich immer besser zu erkennen. Hilf mir, immer mehr eins zu sein mit deinem Willen. Hilf mir, mein Leben nicht für mich selbst zu leben, sondern es mit dir für die anderen zu leben. Hilf mir, immer mehr dein Freund zu werden. (...)

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Oremus. Deus, omnium fidelium pastor et rector, famulum tuum Benedictum, quem pastorem Ecclesiae tuae praeesse voluisti, propitius respice: da ei, quaesumus, verbo et exemplo, quibus praeest, proficere; ut ad vitam una cum grege sibi credito perveniat sempiternam. Per Christum, Dominum nostrum. Amen.
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Mensch Benedikt ... Glückwunsch!

Sanctus XI in St. Anton

2011-06-26T22:39:00.000+02:00

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Da St. Anton in einer Häuserzeile errichtet ist und hinter der Empore Wohnungen liegen, können wir die große Orgel dieser Kirche - auch angesichts der fast schon mittäglichen Zeit für das heilige Amt - leider nur hin und wieder benutzen. Zumeist müssen wir uns mit einem elektronischen Ersatzinstrument behelfen, das vor der Messe aus der Werktagskapelle in die Kirche gezerrt und danach wieder weggeräumt wird. Heute war aber wieder einmal die richtige Orgel dran und zum Sanctus habe ich einfach mal meine kleine Kamera auf den Spieltisch gestellt ... leider ist der Speicherplatz für solche Aufnahmen etwas knapp bemessen. Hier also eine Kostprobe (inklusiver einer kleinen Irritation im Benedictus, that's just live, und einem vorzeitig abgeschnittenen Hosanna).

Geburtstag des hl. Johannes des Täufers

2011-06-24T23:00:00.000+02:00

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... ein jugendlicher Johannes der Täufer
Klosterkirche St. Märgen im Schwarzwald, Taufsteinaufsatz

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Der Himmel ist keineswegs eine klassenlose Gesellschaft. Zumindest nicht nach der Allerheiligenlitanei. Da hat, wie generell in der Liturgie, alles seinen Platz und seine Ordnung. Erst wird die heilige Dreieinigkeit angerufen, dann die allerseligste Jungfrau, dann erst die Engel und danach ... der hl. Johannes der Täufer. Der hl. Joseph, der auf den Täufer folgt, ist sozusagen der erste halbwegs normale Mensch in dieser Litanei - was in diesem Fall eher von Nachteil ist, denn alle Vorangehenden haben irgendwas, was der Rest von Joseph an bis hin zu den Jungfrauen und Witwen nicht hat. Bei Gott ist die Sache sowieso klar, Maria ist das Ausnahmegeschöpf ohne Fehl und Makel, die Engel tanzen als reine Geistwesen aus der Reihe und Johannes hatte das Glück, von Gott im Hinblick auf seine Rolle im Erlösungsgeschehen bereits im Mutterschoß geheiligt zu werden. Deswegen feiert die Kirche seine Geburt und meint damit ausnahmsweise nicht den Todes- als Brücken- und damit Geburtstag für den Himmel. Denn "im Schoß der Mutter rief mich der Herr bereits bei meinem Namen" (Introitus).

Christi Leib, Kreuznet und altliberale Witwen

2011-06-24T18:22:00.001+02:00

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Wir kennen es wahrscheinlich fast alle und, seien wir ehrlich, wir lesen es mutmaßlich auch regelmäßig - mal mit Graus, Grimm und Grusel, mal mit Grinsen und Genugtuung: Kreuznet. Wo immer beim "Konzilsklerus" eine Leiche im Keller west, Kreuznet war als erstes da und sprach mit ihr. Manchmal aber gehen den Jungs die Leichen aus, ist der Homo-NS-Dekadenz-Aufreger schon dreimal durchs Dorf getrieben und die neueste Mail von Bischof Williamson bereits verwurstet. Wenn dann der Heilige Vater nicht irgendeine altliberale Niete zum Bischof oder zumindest eine neokonservative Nulpe zum Türsteher einer vatikanischen Kongregation ernennt, wenn also dieses sehr eigenwillige Stürmergeschütz der Orthokathokratie kein adäquates Ziel mehr ausmachen kann, dann wird eben auf Spatzen geschossen. Oder auf BR-Kommentatoren, wie in obigen Beitrag. Nicht ganz zu Unrecht ward die Kreuznet-Redaktion seitens eines Lesers darauf aufmerksam gemacht, daß auch bei der Kommunionspendung der Leib Christi als, ja eben, Leib Christi bezeichnet wird, auch wenn in ihm der ganze Christus enthalten ist, wie St. Thomas lehrt (der seinerseits jedoch nicht an die später dogmatisierte Lehre von der Unbefleckten Empfängnis glauben mochte, was ihn zu einem Paläonto-Modernisten machen könnte). Ich meinesteils bin jedenfalls froh, daß der Kommentator vom "Leib Christi" sprach und nicht vom "heiligen Brot" oder schlicht "der Oblate". Damit zeigte er ein für einen Pressevertreter schon beachtliches theologisches Wissen, immerhin. So manche Theologen scheinen da weniger zu wissen. Oder zu glauben.

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Überdies erschütternderweise mußte ich bei meiner aktuellen Bett-Lektüre (ja, es ist wirklich nur ein Buch!) feststellen, daß das Urheberrecht für das Attribut "altliberal" garnicht bei Kreuznet liegt, denn es ist bereits 1937/38 bei Kuehnelt-Leddhin zu finden:

"... bis wann können Sie uns dreißigtausend Figuren liefern?" "Was für Darstellungen?" "Zehntausend Doktoren im Operationskittel mit Heiligenschein und darunter Honour Science! für rückständige ländliche Gemeinden", begann sie aufzuzählen, "dann zehntausend Harold Laskis mit den Insignien des unteren Mittelstandes der höheren Einkommensgruppen, und schließlich fünftausend H. G. Wells. Die Figuren des H. G. Wells müssen in farbigem Gips hergestellt sein". (...) "Wann können wir also frühestens die farbigen H. G. Wells bekommen? Wir brauchen sie noch in diesem Herbst für die Heime altliberaler Pastorenwitwen!"

Wie glosendes Dynamit - Fronleichnam

2011-06-23T17:42:00.001+02:00

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"... Monate tiefster Unruhe und Zerissenheit waren darauf gefolgt. Das Wissen um das Sein Gottes wühlte die beiden bis in den Grund ihres Gewissens auf, und manchmal kämpfte Uljan mit Verzweiflung und Trotz gegen seine bessere Erkenntnis, denn wenn sein neues Erkennen auf Wahrheit beruhte, dann war sein Weg auch falsch gewesen, und so wie zerteilte Wolken in der Nacht ein grausames Mondlicht mit einem Male über die Fluren scheinen lassen, so plötzlich übersah er die ganze Wirklichkeit von Horizont zu Horizont.

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Manchmal kam am Abend Barrikadka zu ihm, saß am Fensterbrett, während draußen die Autos lärmten und die Lichtreklamen hin und her zuckten. Schräg gegenüber leuchtete es rot: "Das Gesündeste ist das Lachen!" Diese Welt draußen war ihm und ihr nun gleichgültig geworden. Mehr als das - fremd und fast feindlich. Sie hatten ein größeres Geheimnis zusammen: ihre Liebe. Und dann noch ein größeres: Gott! Ihre Liebe zueinander war wie ein ruhiger, großer Strom, aber Gott war wie glosendes Dynamit, Gott war hineingeschleuderte Unruhe, Gott ließ sie nicht ruhig denken, nicht ruhig leben, nicht ruhig schlafen in dieser gottlosen Welt. Er beherrschte ihre Gespräche ..."

(aus meiner derzeitigen Lektüre

Der gefallene Engel oder Moskau 1997

von Erik von Kuehnelt-Leddihn)

Porno, Priester, Katzensteckbriefe und ein Hymnus

2011-06-21T22:44:00.001+02:00

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Manchmal ist es interessant, einen Blick hinter die Kulissen dieser Seite zu werfen. Der Besucherzähler und blogeigene Funktionen erlauben bekanntlich, den über Suchmaschinen erzeugten Besucherstrom (na ja, eher ein Rinnsal) in den Blick zu fassen. Was sucht jemand und landet darob auf dieser Seite? Porno, Priester und Katzensteckbriefe zum Beispiel. Sehr aufschlußreich. Womöglich sollte ich diese Themenfelder ausbauen. Vielleicht fange ich gleich morgen damit an und bringe zum Auftakt irgendwas mit Porno (heute schickt sich das nicht, des heiligen Aloysius und dessen Festes wegen und so) ...?

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Abseits solcher Themen wird derzeit auch deutlich, daß ein eucharistisches Hochfest ins Haus steht, denn halbwegs auffallend taucht Sacriis solemnis in den Suchanfragen auf, dieser wunderbare Hymnus zur Mette des Fronleichnamstages. Ähnlich häufig wird nach diesem Text resp. einer Übersetzung übrigens im Vorfeld des Osterfestes (des Gründonnerstags?) gefahndet. Hier gehts also nochmals zur deutschen Nachdichtung, die ich bereits früher eingestellt hatte. Weiland schrieb ich, nicht mehr zu wissen, wer für diese Reime verantwortlich zeichnete; zwischenzeitlich raunt irgendeine Stimme von den hinteren Plätzen meiner Erinnerung, daß es sich beim Dolmetsch um Erich Przywara SJ handeln könnte.

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Eine deutsche Fassung sollte übrigens auch im Stundenbuch zu finden sein, wobei die Liturgia horarum im Officium lectionis gegenüber dem Breviarium Romanum eine Strophe unterschlägt. Was die deutschen Bischöfe zur Lesehore nun genau in das Stundenbuch haben drucken lassen, entzieht sich jedoch meiner Kenntnis.

Pro Multis 2

2011-06-20T00:03:00.001+02:00

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Theodor hat auf Summa Summarum meine Replik seinerseits aufgegriffen. Die Frage nach der rechten Verdeutschung der Konsekrationsworte ist spannend genug, daß ich meinerseits wiederum auf die Einwände eingehen möchte. Ich denke, wir sind uns alle einig, daß es hier nicht darum geht, auf Biegen und Brechen Recht zu haben. Allerdings plane ich keineswegs, mir meinen eigenen Glauben zu basteln, statt mir den Glauben von der Kirche schenken zu lassen. In Bezug auf das von Theodor angeführten Gründonnerstagsschreiben des sel. Johannes Paul gilt, daß die ordentliche und gewöhnliche Form der päpstlichen Lehrtätigkeit nicht unfehlbar ist. Bestenfalls könnte zur Untermauerung des verpflichtenden Gehalts dieser päpstlichen Darlegung die Ausführungen von Pius XII. seligen Angedenkens in Humani generis 568 (Denzinger Ed. 37 Nr. 3885) herangezogen werden, doch ist es höchst fraglich, ob in diesem Fall die gewählte Form genügt und ob für diesen Fall überhaupt eine offenkundige Dissenssituation im Sinne des Humani generis-Passus vorgelegen hat.

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Fakt ist freilich, daß unser heutiger Heiliger Vater die Übersetzungsfrage weniger freizügig beurteilt als sein Vorgänger, denn einen triftigen Grund für den Wunsch Benedikts XVI. dürfte es gewiß geben, auch wenn sich der Heilige Vater meines Wissens bislang nicht ausführlich dazu erklärt hat. Ich meinesteils widerspreche den Ausführungen des sel. Johannes Paul in dieser Frage zweifelsohne, nicht zuletzt, weil der Selige nachgewiesenermaßen Allaussöhnungstheorien nahe stand, die früher von der Kirche eindeutig verurteilt wurden (cf. Dörmann, Johannes: Johannes Paul II. Sein theologischer Weg zum Weltgebetstag der Religionen in Assisi. Neuauflage Stuttgart 2011). Womöglich müssen die Darlegungen in besagtem Gründonnerstagsschreiben auch auf diesem Hintergrund gesehen und kritisch gewürdigt werden. Da also dem Gründonnerstagsschreiben keine Letztverbindlichkeit eignet und damit verschränkte theologische Präferenzen des Verfassers nur schwer in Kontinuität zur kirchlichen Tradition zu setzen sind, erachte ich die Frage, ob pro multis legitim mit "für alle" übersetzt werden kann, formal keineswegs für erledigt.

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Ich komme nun zu weiteren Punkten, die Theodor angeschnitten hat:

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(1) In einem eigenen Beitrag verweist Theodor anhand einer Paulus-Stelle (Röm 5, 18-19) auf das Argument, es könne nach einer "typisch semitischen Ausdrucksweise" keine eindeutige Unterscheidung zwischen "viele" und "alle" getroffen werden. Soweit ich die Lage übersehe, liegt der Ursprung dieser Behauptung beim von mir bereits nebenbei erwähnten lutherischen Exegeten Joachim Jeremias. Jeremias Hebräismus-These, an die das Gründonnerstagsschreiben offenkundig anschließt, ist allerdings zwischenzeitlich mindestens umstritten. Und für den, der sich auf die Argumentation der Prosinger'schen Lizenziatsarbeit (Prosinger, Franz: Das Blut des Bundes - vergossen für viele? Quaestinones non disputatae 12, Siegburg 2007) verlässt, dem gilt sie als widerlegt. Aber nehmen wir an, die sprachwissenschaftlich orientierte Hebräismus-These würde zu den möglichen Analysetools zählen (schließlich legt gerade Röm 5, 18-19 dies vordergründig nahe). Dann könnte man ebenso mit Fug und Recht die Prinzipien einer rhetorischen Textanalyse geltend machen und vortragen, die Passage sei tetrakolisch gebaut (was sie übrigens, wie unschwer zu erkennen, in der Tat ist) und Paulus schreite in seiner Argumentation dabei vom Allgemeinen zum Besonderen. So gesehen steht doch eher folgende Frage im Raum: Kann es sein, daß der Verfasser bei der Wortwahl einerseits schludert, wenn es sich andererseits um eine Aussage handelt, die ihm offenkundig so wichtig ist, daß er sie stilistisch besonders verpackt? Oder deuten sich hier - das ist jetzt, zugeben, sehr spekulativ - nicht jene beiden Kontrapunkte an, die sich später in der Lehre der Kirche (mehr dazu später) als "objektive Universalität der Erlösung" und "subjektive Rechtfertigung" entfalten werden? Wie dem auch sei: Man muß dieser philologischen Betrachtung nicht zwingend folgen. Es geht mir nicht darum, dieser heiklen paulinischen Aussage auf die Schliche zu kommen, sondern zu zeigen, wie relativ philologische Argumente sein können, ganz gleich, ob mit "typisch semitischen Ausdrucksweisen" oder mit Methoden einer rhetorischen Textanalyse hantiert wird. Am besten scheint es da immer noch, möglichst wörtlich zu übersetzen, was dasteht, als womöglich auf den wankenden Bohlen einer interpretierenden Nachdichtung auszurutschen.

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(2) Mein Gedankengang, der von der Mysterientheologie seinen Ausgang nimmt, ist fürwahr spekulativ. Wie so ziemlich das ganze Thema. Oder zumindest die Frage, ob man "für alle" an einer bestimmten Stelle übersetzen kann, auch wenn dort originär pro multis und eben nicht pro omnibus dasteht.

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(3) Natürlich hat Christus die ganze Welt erlöst, ist sein Blut für alle Menschen geflossen. Vielleicht ist es gut, hier ein wenig Ordnung in die Begriffe zu bringen. Es muß zwischen Erlösung im objektiven und im subjektiven Sinn unterschieden werden:

Erstere ist das Werk des Erlösers, letztere (auch Rechtfertigung genannt) ist die Verwirklichung der Erlösung im einzelnen Menschen oder die Zuwendung der Erlösungsfrüchte an den einzelnen Menschen (Ott, Ludwig: Grundriß der Dogmatik. Freiburg 1981, 213).

Die "universale Realität" der Erlösung, von der Theodor schreibt, kann nur auf erstere bezogen werden, und so verstehe ich Theodor auch:

Die Universalität der stellvertretenden Genugtuung Christi ist nur auf die objektive Erlösung zu beziehen: Christus hat für alle Menschen ohne Ausnahme hinreichende Sühne geleistet. Die subjektive Aneignung der Erlösungsfrüchte ist jedoch von der Erfüllung gewisser Bedingungen abhängig (...). Die Scholastik unterscheidet demgemäß zwischen sufficentia (Hinlänglichkeit) und efficacia (Wirksamkeit, Erfolg) der Genugtuung und lehrt, daß Christus secundum sufficentiam für alle Menschen Genugtuung geleistet hat, nicht aber secundum efficaciam. Mit anderen Worten: In actu primo ist die Genugtuung Christi universell, in actu secundo ist sie partikulär" (Ott, 228).

In actu secundo ist sie eben doch, und hier widerspreche ich Theodor, ein Angebot, dem sich der Mensch verweigern kann. Oder das er annehmen kann. Dem widerspricht übrigens nicht einmal Karl Rahner, wobei nach Rahner - ein interessanter Gedanke - die objektive Erlösung erst die Voraussetzung schafft, die den Menschen in Freiheit in die Lage versetzt, dieses Angebot anzunehmen (vgl. Rahner, Karl: Erlösung in: Rahner, Karl (Hrsg.): Sacramentum Mundi. Freiburg 1967, 1162). Gott erlöst jedenfalls niemanden gegen dessen Willen.
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Da nun die Heilige Messe nicht nur die höchste Form der Gottesverehrung, sondern auch mystische Vergegenwärtigung des Reiches Gottes in der Zeit und Zuwendung der Erlösungsfrüchte an jene ist, die ihre Herzen der Erlösung geöffnet haben und damit ihren Teil zur Vollendung des Erlösungswerkes beitragen, deswegen ist es angebracht, bei dieser Feier - wortgetreu zu den biblischen Einsetzungsberichten - über den Kelch die Worte vom "Blut, das für euch und für viele vergossen wird" zu sprechen. Denn es sind eben - leider - nicht "alle", die sich dem Heil Gottes öffnen und hierdurch erlöst werden, wiewohl auch für sie das Blut Christi vergossen worden ist. Aber es sind "viele", die mit der Feier der heiligen Eucharistie von Gott unmittelbar angesprochen werden und die in diesem Augenblick bereits des Reiches Gottes, welches in der Feier der Eucharistie gegenwärtig wird, und der Liturgie des Himmels teilhaft werden, weil sie dessen teilhaft werden wollen und das Ihre dazu tun in Glaube, Hoffnung und Liebe.
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Fassen wir zusammen: In den Konsekrationsworten sollte pro multis mit "für viele" übersetzt werden, da diese Übersetzung wortgetreuer als "für alle", liturgisch richtig, dogmatisch passend und eschatologisch treffend ist. Meinethalben kann man auch "für alle" übersetzen, obwohl man damit den biblischen Test unnötig interpretiert, die liturgische Situation verfehlt, bei Hintergedanken an Allversöhnungstheorien mit dem Dogma kollidiert und eschatologisch nichts daran ändern wird, daß einige (wenige? viele? alle?) ihr Ziel verfehlen werden, weil für sie der Herr sein Blut vergeblich vergossen hat. Warum also zur zweitbesten Übersetzung greifen?

Warum es nicht "für alle" heißen kann

2011-06-18T20:43:00.002+02:00

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Gnadenstuhl
Deckenfresko, St. Georg, March-Buchheim

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Bei Theodor von Summa Summarum dreht sich ein Eintrag um die rechte Übersetzung der Konsekrationsworte - Christus, hingegeben "für viele" oder "für alle"? Die Praxis, in der deutschen Version des ordentlichen römischen Ritus pro multis mit "für alle" wiederzugeben, hält Theodor für sachlich gerechtfertigt. Ich sehe das anders - nicht nur, weil der Heilige Stuhl in diesem Fall eine möglichst urtextnahe Übersetzung anstelle einer interpretierenden Nachempfindung wünscht (auch wenn dies den deutschen Bischöfen herzlich egal zu sein scheint). Ich denke, es gibt Gründe, warum "für viele" (ὑπὲρ

πολλῶν wie etwa in Mk 14,24) eben nicht notwendigerweise "alle" sind.

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Ein schlichtes, gleichwohl nicht von der Hand zu weisendes Argument besteht natürlich noch immer darin, daß Christus, hätte er "für alle" sagen wollen, dies auf Aramäisch, Hebräisch, Griechisch, Lateinisch und in so ziemlich jeder anderen semantisch halbwegs ausdifferenzierten Sprache hätte sagen können. Hat er aber nicht. Und die philologischen Erwägungen, die ein Exeget wie Joachim Jeremias zugunsten einer Übersetzung "für alle" geltend macht, sind zwischenzeitlich hier hinreichend gewürdigt und als unzureichend qualifiziert worden.

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Es gibt aber einen mehr noch in die Tiefe greifenden Grund, warum die Übersetzung "für alle" falsch ist. Sie schließt an die Mysterientheologie Odo Casels OSB an.
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Vorab: Gottes allgemeiner Heilswille ist unbestritten. Gott hält allen Menschen das Heil bereit. Daß alle Menschen zu seinem Reich geladen und berufen sind, ist ein zentraler Aspekt der Verkündigung Jesu. Wohlgemerkt: der Verkündigung. Schon hier ist zu beachten, daß Gott zwar das Heil aller Menschen will, aber keinen Menschen gegen dessen Willen zu diesem Heil zwingt. Alle sind geladen, doch kommen "müssen" nur die, seien es nun viele oder wenige, die auch wollen. Das Reich Gottes wird - zumindest soweit der Mensch gefordert ist, dazu etwas beizutragen - letztlich auch nur aus jenen "mit"-erwachsen und von jenen "mit"-erbaut, die das wollen, seien es nun viele oder wenige. Und auch nur diesen wird es zuteil. Nun wissen wir aus der Verkündigung Jesu, daß nicht alle dieser Einladung Folge leisten werden - nicht alle gelangen zum Heil, nicht alle bauen am Reich Gottes mit, nicht allen wird es zuteil.
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Das hat Folgen für die um den Altar zum Opfer Christi versammelte Kirche. Die Messe ist in ihrem Kern nicht bloße Verkündigung des Heilswillens Gottes. Die Heilige Messe, die Feier der Eucharistie, ist weitaus mehr: Sie ist, im (Sieges-) Zeichen des Kreuzes, die Vergegenwärtigung des geopferten, auferstandenen, erhöhten und verklärten Herrn und mithin ein Moment der konkreten Realisierung dieses Reiches in unserer Zeit, in unserer Mitte. Für einen menschlich "kurzen" Augenblick dürfen wir bereits teilnehmen an einer neuen Schöpfung. Durch Ihn, durch Christus, mit Ihm und in Ihm wird dem Vater im Heiligen Geist die Ehre: Und ER ist dann bei uns, wahrhaft, wirklich, wesenhaft, Er, "das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der gesamten" neuen (!) "Schöpfung, den in Ihm wurde alles geschaffen, im Himmel wie auf Erden, das Sichtbare wie das Unsichtbare, seien es Throne oder Hoheiten oder Gewalten oder Mächte: Alles ist durch Ihn auf auf Ihn hin erschaffen. Er ist vor allem und alles hat in ihm seinen Bestand. Er ist das Haupt des Leibes: der Kirche - Er, der von Anfang ist, der Erstgeborene von den Toten" (Kol 1, 15-18). Genau so, wie Paulus hier die Versöhnungstat Christi preist, verhält es sich unter den unscheinbaren Zeichen von Brot und Wein, Gottes Reich wird in der Feier der heiligen Geheimnisse lebendig.
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Diese Manifestation des Reiches Gottes in unserer Zeit betrifft - im Augenblick ihrer Realisation - eben nicht alle Menschen, weil sowieso nicht alle daran teilhaben wollen. Alle sind eingeladen. Aber nur denen, welche die Einladung annehmen, wird Gottes Reich auch zum Erbe. Deswegen sprechen die Konsekrationsworte, in deren Folge dieses Reich unter und für uns in der Realität des Mysteriums bereits gegenwärtig wird, davon, daß Christus "für viele" sich hingibt: Für viele: jene, die bereits jetzt am Reich Gottes teilhaben, jene, die geistlich um jenen einen Altar versammelt sind, an dem unsere "irdischen" Altäre Anteil haben (vgl. dazu das Gebet Supplices te rogamus im Römischen Kanon).
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Wäre der "Einsetzungsbericht" (um dieses liturgische Unwort auch einmal zu erwähnen) nur eine Erzählung im Verlauf der Feier, dann wäre er fürwahr bestenfalls Bestandteil einer Verkündigung. Dann könnte man angelegentlich auch den allgemeinen Heilswillen Gottes zur Sprache bringen. Dann könnte man davon berichten, daß der Herr sein Blut "für alle" vergossen habe. Dann wäre die Heilige Messe aber nicht mehr als ein protestantisches Abendmahl. Wenn aber die Konsekrationsworte ein Geschehen bezeichnen, einen Vollzug, der sich zeitlich und räumlich konkret manifestiert, dann ist es naheliegend, daß eben nicht, man entschuldige die etwas saloppe Ausdrucksweise, Hinz und Kunz und alle Welt angesprochen wird, sondern exklusiv jene, an denen etwas vollzogen wird. Jene, die wollen, daß an ihnen etwas vollzogen wird. Der Individualität des Geschehens entspricht dann eine Begrenzung der Angesprochenen.
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Nochmals: "für alle" ... "für viele" ...? Wo nicht nur "die Reichweite des Erlösungswerkes Christi" (Theodor auf Summa Summarum) betont werden soll und der Kern dieses Geheimnisses nicht nur verkündigt, sondern auch berührt wird, da werden im Letzten auch nur die angesprochen, die sich von diesem Geheimnis berühren lassen: Ihnen gilt das Wort des Herrn: "Ich nenne euch nicht mehr Knechte; denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr tut. Vielmehr habe ich euch Freunde genannt; denn ich habe euch alles mitgeteilt, was ich von meinem Vater gehört habe" (Joh 15, 15). Für sie hat sich der Herr hingegeben. Und mit ihrer eigenen Hingabe helfen sie, das Reich Gottes in Demut zu vollenden. Mögen auch wir zu diesen Vielen zählen.

Der Papst kommt, sperrt die Elfenbeintürme auf!

2011-06-15T23:40:00.003+02:00

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Robbies Reich, das südwestdeutsche Erzbistum, gilt mit seinen weit über zwei Millionen Katholiken als das zahlenmäßig zweitgrößte deutsche Bistum. Entsprechend fulminant kommt auch die kirchliche Verwaltung daher. Erfreulicherweise konnte zum Beispiel das Erzbischöfliche "Seelsorgeamt" jüngst am Hochfest der Verkündigung des Herrn sein einhundertjähriges Bestehen feiern. Bei der Gründung dieser Einrichtung vertraute man Fragen der Sorge um die Seelen allerdings noch nicht einem Amt an, sondern, so hieß das ursprünglich mal, dem Erzbischöflichen Missionsinstitut, aber das nur nebenher. Jedenfalls ist das Seelsorgeamt eine ganz tolle Sache, die Paulchen, unseren dienstältesten Weihbischof, beim abendlichen Jubiläums-Pontifikalamt im Münster so sehr ins Schwärmen brachte, daß man erst durch das Tagesgebet nebenher auf das Hochfest aufmerksam (gemacht) wurde (durch die Liturgie).

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Natürlich gibt es nicht nur ein Seelsorgeamt, sondern auch eine Akademie und einen ganzen Rattenschwanz weiterer diözesaner Bildungseinrichtungen, es gibt ein katholisches Verbandswesen und natürlich viele wichtige Menschen, die dafür verantwortlich zeichnen. An mangelnder Infrastruktur dürfte Robbies Reich wahrlich nicht darben.

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Jetzt wäre so ein Papstbesuch ja mal eine super Sache, um Glaube und Bekenntnis davor und danach besonders intensiv in die Gesellschaft zu tragen. Leider ist Robbies Orgateam dazu bislang nicht viel eingefallen - dürr das Rahmenprogramm, elfenbeinesk zum Teil die Zielgruppen: Eine kleine Benedikt-Ausstellung im Regierungspräsidium, die schneller wieder vorbei sein wird, als der Heilige Vater anreisen kann, eine weitere, aus Köln importierte Ausstellung auf der nächstgelegenen Haushaltswarenmesse, ferner zwei Edelrhabarbertermine - mit teils seltsamer Besetzungscouch - in der Katholischen Akademie und in einer Buchhandlung, und ein theatralisches Szenario an drei Terminen zu je dreißig Euro (mit Imbiss!).

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Tiefgreifendere Anstrengungen in Richtung Evangelisierung halten sich meines Ermessens eher in Grenzen, große Anregungen für mein eigenes Glaubensleben glaube ich auch nicht daraus ziehen zu können. In die Breite zielt das meiste wahrscheinlich nur insofern, als daß Glaubensfragen am Ende mutmaßlich vor allem in der Horizontalen beleuchtet werden. Das "den Glauben feiern" überlässt man wahrscheinlich ebenso wie vor allem eine unverkürzte Verkündigung desselben Benedikt XVI., denn mit sowas banal Naheliegendem geben sich die diözesanen Amts-, Gremien- und Pastoralgouvernanten sowieso nicht ab. Freuen wir uns also vielmehr auf den nächsten runden Geburtstags irgendeines erzbischöflichen Verwaltungsbunkers! So ein Papstbesuch dauert ja nicht ewig! Dann können sich alle wieder über den grünen ~~Tee~~ Klee loben und die Heilstaten der Bürokratie verkündigen.

Neu in der Blogozese: Nepomuk

2011-06-14T22:23:00.001+02:00

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Wer weiß, womöglich ist er schon anderweitig entdeckt und vorgestellt worden, aber weil ich bislang nichts gesehen habe, tue ich es einfach mal. Die Blogozese ist wieder ein Stück reicher geworden: Nepomuk schreibt seit wenigen Tagen unter dem Titel vorgestellt-nachgedacht aus dem Ruhrgebiet; Beiträge wie dieser hier sprechen mir dabei reichlich aus der Seele. Die Idee, lieber einen Kaffee zu trinken und eine zu rauchen, statt sich eine konzilsgeistig dahin- und wegwehende Monsterpredigt anzuhören (näheres hier), werde ich womöglich auch mal übernehmen - ich würde sowas katholische Gelassenheit nennen, gewiß bodenständig im Revier beheimatet. Alles in allem: Herzlich Willkommen.

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PS Sollte sich Nepomuk doch eher auf die Katze im Profilbild beziehen, statt auf den Brückenheiligen? Vorsichtshalber reiche ich auch mal ein Kätzchen mit ...

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PPS Sollte gerade jemand diesen Lovelyblog-Preis bekommen haben, dann schlage ich vor, diesen, wie das wohl besonders auch zur Förderung und Bekanntmachung neuer Blogger vorgesehen scheint, an Nepomuk weiterzureichen ... Danke! ;-)

Die sieben Gaben des Heiligen Geistes ... zur Auffrischung

2011-06-14T21:44:00.000+02:00

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Laufenburg im Aargau, St. Johann Baptist
Metzler-Orgel op. 426 (II/P-26; Bj. 1976)

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Gestern, am Pfingstmontag, saß ich zum Amt in Laufenburg (Aargau) an der Orgel. Mit seiner Predigt erwischte mich P. Ramm eingangs auf dem falschen Fuß: Ob man aus dem Stand heraus die sieben Gaben des Heiligen Geistes aufzählen könne? Dummerweise reichten mir beim Abzählen die Finger einer Hand ... und der Prediger erwies sich auch nicht eben als hilfreich, kam er doch am Ende seiner Ausführungen auf die sieben Gaben zurück und ermunterte Gläubige wie mich schlicht zur Lektüre des Katechismus. Sollte hier nun jemand mit der Aufzählung gleichfalls nicht recht zu Rande kommen - die sieben Gaben des Heiligen Geistes sind:
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Weisheit, Verstand (gemeint ist das Verstehen), Wissenschaft und Rat,
Stärke, Frömmigkeit und Ehrfurcht vor dem Herrn.
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Veni, Sancte Spiritus ...

da tuis fidelibus

in te confidentibus

sacrum septenarium!

Etwas pfingstliche Zoologie

2011-06-14T14:59:00.000+02:00

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Das Pfingstwunder - Kirche St. Gallus, Merzhausen

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Nachdem in Christus den Menschen das Bild Gottes selbst erschienen war und die Christen mit der Zeit ihre Hemmungen ablegten, das Geheimnis Gottes auch in Bildern zu fassen (wohl wissend, daß nicht das Zeichen, sondern das ... genauer: letztlich der eine Bezeichnete Gegenstand der Verehrung ist), da stellte sich die Frage, wie der Heilige Geist illustriert werden könnte. Für den Vater und den Sohn lagen die Lösungen auf der Hand, da ein strammer Enddreißiger und dort ein wenig Rauschebart. Aber der Heilige Geist? Wie malt man sowas? Wie schnitzt man sich so einen? Man verlegte ich auf die Taube. Warum?

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Wollte man diese klittrig-köstlichen Etymologien nachempfinden, mit denen die volkstümliche Legenda Aurea durch die Bank weg bei Heiligennamen aufwartet, man könnte folgendes zusammenreimen:

Der Heilige Geist hat die Gestalt einer Taube, weil der Heilige Geist den Tauben die Ohren für das Evangelium öffnet ...

Ein solcher deutscher Sonderweg ist natürlich grundverkehrt und wäre mit dem lateinischen Wort für Taube - columba - ohnehin nicht zu machen. Blättern wir doch lieber in der Bibel, wo bekanntermaßen bereits im zweiten Vers der Genesis vom Geist Gottes die Rede ist, der über den Wassern einer noch recht ausbaufähigen Schöpfung schwebt (Gott wird für den Rest des Kapitels damit beschäftigt sein).
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Als das nächste Mal etwas "über den Wassern" schwebte, war die Sintflut gerade vorbei. Es handelte sich um einen Vogel samt Ölzweig im Schnabel, genauer: um eine Taube - das Bild eines Neuanfangs. Eine Taube taucht ein weiteres Mal bei einem Neuanfang auf: Bei der Taufe Jesu, dem Beginn seines öffentlichen Wirkens. Etwa seit dem fünften Jahrhundert taucht der Heilige Geist alsdann in der christlichen Ikonographie auf: Als Taube.

Der Schlampen- und der Sau-Toni

2011-06-13T22:16:00.000+02:00

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Die Klosterkirche von St. Peter im Schwarzwald diente nicht nur den damaligen Benediktiners als Gotteshaus, sondern war auch Pfarrkirche für die Bauern des Ortes. Die Messen für die Pfarrgemeinde wurden nicht am weit entfernten Hochaltar gefeiert, sondern am rechten Seitenaltar, dessen ikonographisches Programm auf die Sorgen und Nöte der Pfarrkinder entsprechend abgestimmt wurde. Das ansprechend komponierte Mittelbild präsentiert Sebastianus triumphans als Fürsprech zu Zeiten der Pest:

Flankiert wird Sebastian durch zwei weitere Patrone: den hl. Eremiten Antonius, ebenfalls ein Pestpatron, wobei das Berufsbild um die Zusatzqualifikation eines Ansprechpartners bei Viehseuchen erweitert ist - attributionell hat dieser Heilige echt Schwein gehabt und der Volksmund nannte ihn ob all dessen schlicht Sau-Toni; "Schwein haben" ist freilich ganz anders gemeint, als wir uns das heute vorstellen mögen ...

Dann wäre noch der andere Antonius, um dessentwillen dieser Eintrag heute (zum Fest) überhaupt zustande kommt: Der heilige Antonius von Padua, der beim Wiederfinden verlorener Gegenstände hilfreich ist und deswegen auch Schlampen-Toni geheißen wird ... ora pro nobis, Sancte Antoni!

... Und eigentlich wollte ich noch etwas zum Thema Pfingsten schreiben, aber Dank der Pfingstoktav (diese Seite ist schließlich auf die Forma extraordinaria hin getaktet) habe ich auch in den nächsten Tagen noch Zeit. Daher schlicht, einfach und erstmal: Gesegnete Pfingsttage!

Salafismus statt Gruppenkuscheln

2011-06-11T13:58:00.000+02:00

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Der Kriminalbeamte Roman R. gilt als Sportfanatiker. Unter anderem leitete er einmal wöchentlich das Boxtraining der Frankfurt Polizei. Zwischenzeitlich ist Roman R. vom Dienst freigestellt, da er zum Islam übergetreten ist: unter der Fahne der Salafistenbewegung, für die er auch als Prediger aktiv ist, wie der NDR berichtet.
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Die Salafisten passen allerdings nicht recht zum kolportierten Bild einer "Religion des Friedens", mit dem uns die linke Meinungslobby üblicherweise die islamische Landnahme in Deutschland schmackhaft machen will. Immerhin stehen die Salafisten mit ihrer Vorliebe für islamische Lebensweisen - inklusive Scharia - der Mehrheit überzeugter Muselmanen in der Welt wahrscheinlich weit näher als der islamischen Minderheit in Deutschland, die Kreide gefressen hat (oder zumindest so tut).
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Interessant sind die Beweggründe, die Roman R. zu seinem Schritt bewogen haben. So habe er in einer Predigt gesagt, daß seine Hinwendung zum Islam auch etwas mit seiner Arbeit als Polizist zu tun hatte:

"Bis ich eines Tages nachgedacht habe: Du hast jetzt bestimmt 200 Tote in Deiner Hand gehabt. Aber was ist mit Dir selber? Wann und wie wird er mich holen? Habe ich genug vorausgeschickt?"

Vordergründig klingt hier eine recht grobe Vorstellung von Werkgerechtigkeit mit: Ist man mit der Anzahlung fürs Hotel der Ewigkeit schon durch? Solche Vorstellungen kann man banal finden, einfach oder plump, aber sie spiegeln das Lebensgefühl eines Menschen wieder, den ich eher der Kategorie der praktisch-zupackenden Zeitgenossen und weniger den Theoretikern zuordnen würde. Und hinter der Vorstellung steht eine existentielle Frage, die unbedingt ernst genommen werden muß: Da sorgt sich jemand angesichts vieler Toter, mit denen er es bereits zu tun bekommen hat, um seinen eigenen Verbleib nach dem Tod - die alte Frage nach der Ewigkeit und dem Ewigen, der eben nicht nur Erlöser, sondern auch Richter ist.
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Warum läuft so jemand zum Islam über? Mag sein, daß Roman R. das Christentum nicht in die Wiege gelegt bekommen hat. Aber es wäre doch eigentlich die erste Anlaufstelle in unseren Breiten, wenn die religiöse Sinnfrage im Raum steht, oder? Mutmaßlich dürfte für jemanden wie Roman R. das käßmanisierte Weichspülchristentum mit seinen verwässerten Inhalten und der Einladung zum dies- und gegenseitigen Gruppenkuscheln, landauf und landab propagiert, wenig attraktiv sein. Auch mir wäre der Verweis auf eine Art ent-institutionalisierte Sozialarbeit als Antwort auf die Frage nach den letzten Dingen zu wenig - doch mehr hat diese christlich dekorierte Zivilreligion meist nicht zu bieten.