Glockenzauber mit Löw, Robbie im Abseits

 

Eigentlich schäme ich mich derzeit  ja für so ziemlich alles, was man mehr oder minder unmittelbar mit Robbies Reich in Verbindung bringen kann. Bisher war Robbie für mich ein nicht ganz katechismusfester Kirchenbürokrat, der sich vor allem auf der plüschigen Weide unverbindlichen Pastoralgeblubbers souverän zu bewegen weiß - vorbildhaft eingebügert in jene verschnarchte "badische Liberalität", mit der man sich in Katholisch-Südwest gerne schmückt und brüstet. Seit der Aktion gegen Bischof Mixa halte ich Robbie aktuell für ein hintervotziges A........

Doch was kann der Münsterturm von Zollitsch City dafür? Wer rund fünf Euro locker macht und eine Kurznachricht an 81190 schickt, der unterstützt die Sanierung des gotischen Turmes und bekommt dafür die Münsterglocken als Klingelton auf's Mobiltelefon: Ein gute Alternative zu den Trötfürzen aus Südafrika. Und ich krieg, passend zur WM, den Bundestrainer höchstselbst auf den Blog. Nähere Infos finden sich hier.

In dunkler Zeit hat Reinhold Schneider diesem Turm ein Sonett gewidmet. In den Terzinen tragen des Dichters Worte gleichsam prophetischen Charakter, denn Münster samt Turm überstanden den 27. November 1944, der die Stadt in Schutt und Asche legte, vergleichsweise unbeschadet. Die Worte haben aber auch heute nichts an Aktualität verloren ...

Steh' unzerstörbar herrlich im Gemüte 
Du großer Beter glaubensmächtiger Zeit! 
Wie dich verklärt des Tages Herrlichkeit, 
Wenn längst des Tages Herrlichkeit verglühte:  

 

So will ich bitten, daß ich treulich hüte 
Das Heilige, das Du ausstrahlst in den Streit 
Und will ein Turm sein in der Dunkelheit, 
Des Lichtes Träger, das der Welt erblühte.

 

Und sollt' ich fallen in dem großen Sturm, 

So sei's zum Opfer, daß noch Türme ragen 
Und daß mein Volk der Wahrheit Fackel werde.

Du wirst nicht fallen, mein geliebter Turm. 
Doch wenn des Richters Blitze Dich zerschlagen, 

Steig' in Gebeten kühner aus der Erde.  

Cor ad cor loquitur

Meinen lieben Papa empfehle ich heute dem Herzen Jesu. Möge das Herz des Erlösers zu seinem Herzen sprechen - Worte des Erbarmens, Worte der Liebe, Worte ewigen Lebens!

Cor Iesu,

vita et ressurectio nostra -

Cor Iesu,

pax et reconciliatio nostra -

Cor Iesu,

spes in te morientium -

miserere!

Allen, die mir in den vergangenen Tagen mit ihren Gebeten und tröstenden Einträgen zur Seite gestanden sind, ein ganz herzliches Danke!

Ich freue mich für ihn

27. Mai 1937 -- + -- 5. Juni 2010

Requiescat in Pace

Rund sechs Wochen lag mein Vater nun im Krankenhaus, die vergangenen Tage waren die schwersten. Für ihn und für uns, meine Schwester und mich. Am Anfang stand ein Sturz. Eine Operation an der Wirbelsäule wurde notwendig. Ferner wurde ein Tumor entdeckt. Ein Stück des Verdauungstraktes wurde ihm entfernt, doch leider blieb diese Maßnahme nicht ohne Folgen. Eine Entzündung im Bauchraum zog eine dritte Operation nach sich. Doch zwischenzeitlich war bereits seine geschwächte Lunge angegriffen, derentwegen er bereits seit - damals wurde ein Zwerchfellhochstand diagnostiziert - rund anderthalb Jahren nachts auf ein Beatmunggerät angewiesen war.

Wir hofften in den vergangenen Tagen, daß seine Lunge wieder zunehmend "normal" arbeiten würde. Die Werte aber gingen immer weiter in den Keller, der Kohlendioxidgehalt im Blut wollte nicht mehr sinken, trotz intensiver Atemtherapie. Mein Vater konnte in dieser Woche kaum richtig schlafen, war aber auch nie richtig wach. Er vermochte fast nicht zu sprechen und wurde nur über Infusionen versorgt. Die nächste Möglichkeit wäre eine invasive Beatmung gewesen, wobei uns die Ärzte keine große Hoffnung machten, daß sich die Situation nachhaltig verbessern könnte. Heute wurde uns eröffnet, daß für den Erhalt des Lebens die bisherige Atemtherapie nicht ausreicht. Wir mußten wählen: Zwischen einer invasiven Beatmung mit allen Vor- und Nachteilen oder der Beendigung der Behandlung. Wir haben uns für die letztere Alternative entschieden, um ihm das zu ersparen, wovor er selbst immer große Angst hatte: nur noch auf eine Maschine und andere Menschen angewiesen zu sein. Innerhalb von drei Stunden ist er, flankiert von schmerztherapeutischen Maßnahmen, friedlich eingeschlafen. Die heilige Ölung hatte er bereits am Donnerstag empfangen.

Ich hoffe, wir haben richtig entschieden. Immerhin hat mich sein friedlicher Tod und das Wissen, daß er vorbereitet in die Ewigkeit hinüberging, mit der Situation versöhnt. Ich konnte in seinem Sterben die alten Sterbegebete über ihn sprechen, eine Ordensschwester betete mit. Ich durfte seine Hand halten, als er aus dieser Welt wanderte. 

Ich werde ihn vermissen, aber nicht heute. Heute bin ich froh für ihn. Denn seine größte Sorge - das war nicht in erster Linie die Lunge - ist nicht eingetreten. Von Kind an mit einem Augenleiden behaftet, fürchtete er sich vor jenem Tag, an dem endgültig die Welt um ihn herum im Dunkel versinken würde. Diesen Tag mußte er nicht erleben.

Gott öffne ihm nun die müden Augen, so daß er schaue das Land der Verheißung, des Lichtes und des Friedens. Ich aber danke meinem Vater für das viele Gute, das er mir getan.

Und ich danke euch allen von Herzen, die ihr in diesen Tagen für ihn gebetet habt! Und vielleicht weiter beten werdet, bis er - frei vom letzten Makel des Lebensweges - seinen Schöpfer schauen darf.

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Hl. Josef, Nährvater Jesu Christi und wahrer Bräutigam der seligsten Jungfrau Maria, bitte für uns und für die Sterbenden dieser Nacht!

 

Ich bitte um euer Gebet für meinen Vater!

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Mein Vater liegt zur Zeit im Krankenhaus. Nach einer Operation sind nun Komplikationen aufgetreten. Meiner Schwester und mir haben die Ärzte heute eröffnet, daß er wahrscheinlich sterben wird. Es steht tatsächlich nicht gut um ihn, aber ich will die Hoffnung nicht aufgeben, daß er es noch über den Berg schafft. Er wird die heilige Ölung empfangen. Betet bitte bitte mit, daß der Herr ihn in seiner Gnade aufrichte - für dieses Leben oder, wenn es denn wirklich jetzt bereits sein muß und er von uns abberufen werden soll, für das ewige Leben.

Dreieinigkeit

 

" ... Es ist ein Geheimnis, das allen Sinn übersteigt; und die Gefahr, an ihm Ärgernis zu nehmen, ist groß. Ich will aber keinen Gott, der sich den Maßen meines Denkens fügt und nach meinem Bilde gebildet ist. Ich will den wirklichen, und weiß, daß Er meine Gedanken sprengen muß. So glaube ich denn, Lebendiger Gott, an Dein Geheimnis ... Ich glaube, o Gott, an Dein dreieiniges Leben ..." (Romano Guardini).

Und jetzt wird wieder getauscht ... Band eins wandert ins Regal, Band zwei möge mich bis zum Advent begleiten und meiner geistlichen Trägheit gelegentlich aufhelfen ...

Peng! Un banc, un arbre, une rue ...

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In den letzten Tagen war's hier eher ruhig, da mir derzeit viel um die Ohren fliegt. Und so, na ja, hing ich heute zum Abendessen irgendwann zwischen acht und neun Uhr entspannungshalber schon mal wieder vor der Glotze rum und blieb bei einer Chart-Sendungen hängen. Zu Nudeln mit der Rest-Sauce weiland aus dem Knorr-Tütchen präsentierte die ARD der Deutschen liebste Lieder aus der Geschichte des Grand Prix Eurovision de la Chanson, der, seit er sich Eurovision Song Contest nennt, gewiß nicht besser geworden ist.
Nur nebenbei: Warum muß man bei einer Chart-Show das Moderatorenteam eigentlich für kurze Labersequenzen quer durch die Welt schicken, von Oslo bis Jerusalem? Als Rechtfertigung für die nächste Gebührenerhöhung? Apropos Laber ... es scheint der Dramaturgie solcher Shows eigen, daß Promis zu den einzelnen Titeln ihren Senf abgeben. Bei einem ähnlichen Format ist mir die Labertasche Uta Ranke-Heinemann schon mal aufgefallen; jetzt war sie wieder mit dabei, um im Zusammenhang mit Lordi, Hardrock und Halleluja die Existenz der Hölle zu bestreiten. Ihre schrägen Auftritte legen die Vermutung nahe, daß man die Dame generell nicht für voll nehmen sollte.

Weil man sich in umtriebigen Zeiten besonders nach dem einfachen Leben sehnt, hat sich Séverine sofort in mein Herz gesungen: Un banc, un arbre, une rue ... das wär's! Was Elsa und Alipius recht ist, soll mir billig sein. Und mal davon abgesehen, daß Séverine etwas hat, was heute den meisten Retortenpop-Trällerpromis abgeht, nämlich eine Stimme, muß ich bei diesem Auftritt 1971 in Dublin irgendwie an die heilige Johanna von Orleans denken.

Auf meine bisherigen Konzilsbemerkungen gab es wenige, aber interessante Reaktionen, auf die ich demnächst noch eingehen möchte ...

Holzweg Konzil

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Die Breitseite, die ich gestern auf das letzte Konzil geballert habe, hat bei Magdi von Maria - Mutter, Friedenshort Widerspruch hervorgerufen. Vorab: Ich bin Magdi für diese kritische Wortmeldung sehr dankbar - nicht zuletzt, weil es meines Ermessens ohnehin interessant wäre, in der Blogozöse eine Diskussion über das Zweite Vatikanische Konzil loszutreten. Auf Magdis Fragen wollte ich zuerst in einem Folgekommentar antworten; jetzt mache ich lieber einen Blogeintrag daraus und erlaube mir, Magdis Einwände zu zitieren.

Wenn ich dich richtig verstehe, hättest du gern die Entwicklungen des Konzils alle rückgängig gemacht, die Formen der vorkonziliaren Liturgie wieder zurück und überhaupt die Hinwendung zur Welt?

Gute Frage. Die Welt ist nie schwarz und weiß. Natürlich kam es durch das Konzil zu Entwicklungen, die auch ich begrüße, etwa die Entkrampfung im Verhältnis zum Judentum. Werfe ich allerdings einen Blick auf die durch das Konzil in unseren Breiten (ich meine damit im weitesten Sinn die westliche Welt) initialisierten Entwicklungen, die nicht zu einem "neuen Pfingsten", sondern zu einer haarsträubenden Säkularisierung kirchlicher Strukturen und zu einer Verwässerung der Glaubenssubstanz geführt haben, dann muß ich sagen, daß ich die meisten Entwicklungen des Konzils tatsächlich lieber rückgängig gemacht sähe (was en gros illusorisch ist).

Gerade auch auf dem Gebiet der Liturgie! Der haarsträbende, mitunter hochnotpeinliche Subjektivismus, der auf diesem Gebiet allzu oft in den Kirchen zu erleben ist, entspringt konsequent einer "Liturgiereform", die, sei es im Meßbuch, sei es im Stundengebet, das Ordinarium wie das Proprium in Form von Bastelbögen präsentiert: Wähle das oder das oder das und halte ein einführendes / kommentierendes / erklärendes Blabla dazu. Das zugrunde liegende Konzilsdokument Sacrosanctum Concilium lieferte die passenden Gummiparagraphen und Paul VI. segnete den ganzen Mist auch noch ab. Meine klare Ansage: Dann lieber zurück zu den vorkonziliaren Formen (woran man en detail arbeiten kann).

Sicher, sie sind nicht immer auf Anhieb verständlich. Also gilt es, die Menschen zur Liturgie emporzuführen, anstatt die Liturgie zu den Menschen herunterzuzerren, zumal die Menschen, wie es mir scheint, mit dem Absenken des Niveaus zunehmend auch weniger liturgiefähig geworden sind.

"Die Hinwendung zur Welt"? Die Kirche hat sich stets der Welt zugewandt, um ihr Christus zu verkünden. Eine andere Hinwendung ist, streng genommen, nicht nötig. Natürlich ist es nett, das Gute in der Welt auch anerkennen zu wollen und ihr auf die Schulter zu klopfen. Aber wo sich "Hinwendung zur Welt" in solcher Sozialkosmetik erschöpft und die Verkündigung des Reiches Gottes faktisch auf der Strecke bleibt, da sollte man auf die schmusige Welthinwenderei lieber verzichten und sich auf das konzentrieren, was allein notwendig ist: Das Wort zu verkündigen, es sei gelegen oder ungelegen. Im letzteren Fall bekommen viele unserer Bischöfe und Priester aber kaum mehr das Maul auf.

Aber ist eine "Verheutigung" des Glaubens und seiner Verkündigung nicht der einzige Weg, den Menschen das Evangelium, die Frohe Botschaft zu verkünden?  

Der Glaube muß überhaupt nicht verheutigt werden. Der Glaube - genauer: das Glaubensgut - ist immer Heute, ist immer Gegenwart, gesprochen aus der (zeitenthobenen) Ewigkeit Gottes in die Zeit. Die zeitliche Komponente, die hier hineinspielt, ist allein dem zeitlichen Wesen des Menschen in der Welt geschuldet. "Verheutigen" kann man bestenfalls die Formen der Verkündigung, wobei die Substanz gewahrt werden muß. Wenn ich nun einen Blick auf die "nachkonziliare" Verkündigung werfe, dann gereicht die "Verheutigung" dem Konzil nicht gerade zur Ehre.

Mit dem Schlagwort "Verheutigung" hat das Konzil den Menschen einen bösen Floh ins Ohr gesetzt, der sich zum Parasiten des Glaubensgutes entwickelt hat: Er saugt dem Glauben so lange die Lebenssäfte aus, bis dieser zu einer blutarmen Zivilreligion mit Sozialanstrich mutiert.

Ästhetik, Formen und Gebräuche sind doch alle nur ein Weg, dies zu tun. Und die können unterschiedlich sein.

Keine Frage! Deswegen ist die "alte Messe" auch keineswegs die "einzig wahre Messe". Ich würde auch nie, wie tendenziell etwa Martin Mosebach, die vorkonziliare Liturgie in die Nähe des nahezu Unantastbaren rücken. So finde ich etwa die Grundidee des neuen Stundengebets, den Psalter auf einen Monat statt - wie früher - auf eine Woche zu verteilen, durchaus begrüßenswert, da das Tagespensum des Breviarium Romanum für Weltpriester insgesamt doch recht füllig ist. Leider ist mit der Liturgia horarum der Grundstock für einen weiteren liturgischen Gemischtwarenladen gelegt worden. Wenn man mir schon neue Riten und Rubriken (wobei die "neuen" Rubriken fast schon ein Witz sind) aufbrummt, dann sollten sie zumindest nicht schlechter sein als die alten.

Und ich möchte mir nicht ausmalen, was gewesen wäre, wenn es das Konzil nicht gegeben hätte, wie dann die Kirche heute aussehen würde.

Eines ist klar: Es geht nicht an, irgendwelche vermeintlich "guten alten Zeiten" zu zementieren oder ein frömmelndes Disneyland mit tridentinischer Messe zu etablieren. Wie schon im letzten Eintrag erwähnt: Ecclesia semper reformanda - die Kirche bedarf beständig der Erneuerung.

Wenn ich aber aktuelle kirchliche Zustände betrachte, dann beschleicht mich der Gedanke, daß es zum "Weg des Konzils" wahrscheinlich jede Menge besserer Alternativen hätte geben können. Angesichts der aktuellen Lage würde ich etwa die Behauptung, mit dem Konzil sei der Königsweg eingeschlagen worden, für reichlich realitätsblind erachten. Daraus folgt hinreichend, wie bereits angedeutet, daß es wahrscheinlich unzählig bessere Wege (und ein paar noch schlechtere) gegeben hätte, die Kirche in das 21. Jahrhundert zu führen. Aber das alles ist ebenso Spekulation wie die Vorstellung, daß es ohne Konzil noch viel schlimmer bestellt sein könnte ...

Schön und gut ist die Rede vom "Heiligen Rest", aber müssen nicht Wege gefunden werden, allen (!) Menschen von IHM zu erzählen? 

Ich weiß jetzt nicht so ganz, wo ich vom "heiligen Rest" gesprochen habe, aber in der Tat ist mir eine (alte) Messe mit dem "heiligen Rest", meinethalben in einer Hinterzimmerkapelle, weitaus lieber als Generalbespaßung mit Hostien-Dipp im Dom.

Daß Wege gefunden werden müssen, allen (!) Menschen von IHM zu erzählen, da bin ich mit Magdi ohne Abstriche einer Meinung. Die Gemeinschaft der Heiligen ist auch mir lieber als der "heilige Rest". Allerdings glaube ich, daß das Konzil die Kirche gerade in dieser Frage auf einen Holzweg katapultiert hat.

Panzer find ich gut!

Fragt man mich, woher der desolate Zustand der Kirche rührt, der deutschen besonders, aber auch der europäischen insgesamt, so schiebe ich die Schuld gerne dem Zweiten Vatikanischen Konzil in die Schuhe. Nicht nur dem Konzil, aber dem Konzil an erster Stelle. Ich gebe zu: Ich mag das Konzil nicht übermäßig - ich mag nicht diese aufgeblähten, redseligen dahinschwafelnden Dokumente. Ich mag nicht deren oft eingebaute Euphorie, ich mag nicht, wenn mich in Gotteslob-Andachten Konzilstexte zur Besinnung bringen wollen: "Das Zweite Vatikanische Konzil sagt ..." (786, 1). Dieses Konzil soll, soviel subjektive Meinung nehm ich mir heraus, die Klappe halten. Meine Wertschätzung einer sogenannten Liturgiereform hält sich sowieso stark in Grenzen. Eigentlich ist es mir Jacke wie Hose, ob eine Fehlentwicklung unmittelbar dem Konzil zu verdanken oder "nur" eine Ausgeburt des berüchtigten Konzilsgeistes ist. Denn auch dieser Geist wurzelt im Konzil, in diesem blöden Aufbruchstaumel, in diesem unsäglich mehrdeutigen Pastoralgeblubber, in diesem bescheuerten sich der Welt in die Arme Schmeißen, in diesem beknackten aggiornamento. Für mich war, entweder, der Heilige Geist während des Konzils irgendwo auf Urlaub oder der Herr der Geschichte bedient sich einmal mehr schwer durchschaubarer Züge, um die Heilsgeschichte voran zu treiben. Gottes Wege sind unergründlich ...

Natürlich war früher keineswegs alles besser. Ecclesia semper reformanda, die Kirche bedarf allzeit der Erneuerung. Vor einigen Tagen hatte ich ein interessantes Gespräch mit einem älteren Priester über Sinn und Unsinn des Konzils. Seine Seminarzeit erlebte der Geistliche noch vor besagter Veranstaltung und wußte zu berichten, daß bereits damals vieles im Argen lag, weswegen man das Konzil keinesfalls als Ursache aller Übel betrachten dürfe. Schon vor dem Konzil habe die Disziplin im Klerus nachgelassen, habe ein zunehmendes laissez faire in den Priesterseminarien Raum gegriffen, habe man häufig - und damit ist nicht zuletzt die Liturgie gemeint - an Formen festgehalten, deren Inhalte zunehmend an Bedeutung verloren hätten. Das mag so sein, ich will das nicht bestreiten.

Die Form! Stramme Konzilsverteidiger formen daraus gerne einen Kampfbegriff: den Formalismus, den das Konzil aus der Welt schaffen wollte. Und was galt nicht alles am Vorabend des Konzils - und gilt bis heute - als formalismusanfällig! An vorderster Front die Liturgie. Weg von diesen akribischen Regelungen, den Rubriken, den Doppelungen, den fehlgeleiteten fränkischen Einflüsterungen einer archäologisch verherrlichten römischen Stadtliturgie. Unter den Talaren Muff von tausend Jahren. Ein echter Aufbruch zur Freiheit des Gottesvolkes schien, eingezwängt in die Form, irgendwie unvorstellbar. Zwischenzeitlich mieft unter den Sackalben mächtig die Variante der 68er.

Ich frage mich: Wenn es um die Inhalte schon nicht gut bestellt ist, tut man dann gut daran, auch noch die Form in die Tonne zu kloppen? Was bleibt am Ende übrig? Das, was wir heute sehen: eine Erosion des Glaubens, infolge derer Kinder bei der ersten heiligen Kommunion nicht mehr zur Vereinigung mit dem Herrn im heiligen Altarsakrament angeleitet werden, sondern auf "heiligem Brot" rumkauen. Infolge derer bei der Taufe nicht mehr die Erbsünde abgewaschen, sondern der Täufling in die Gemeinschaft der Glaubenden aufgenommen wird. Infolge derer das Evangelium zwar schon irgendwie verbindlich, das Gewissen aber viel autonomer ist. Infolge derer Maria nicht mehr die mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommene Fürsprecherin ist, sondern "unsere Schwester" oder das "Mädchen, du, in Israel". Solch garstige Litanei ließe sich fortsetzen.

Früher war sicher nicht alles besser, aber etwas hat man früher eindeutig besser gemacht: Die Kirche hat nicht die Formen eingerissen, sondern sich bemüht, die Inhalte wieder neu zu entdecken. Und sie hat die Form geschätzt als Schutz, als Panzer für die Inhalte. Denn selbst wenn diese zeitweilig den Bach runter gingen, so wahrte dennoch die Form einen Bestand, den innerkirchlich kaum jemand in Zweifel zu ziehen wagte. Formen retten das Glaubensgut über glaubensarme Zeiten hinweg, bis ein echter Aufbruch, eine tiefgreifende Besinnung die Kongruenz zwischen Form und Inhalt wieder neu herzustellen vermag. Das ist sodann echte Reform - anstelle der nachkonziliaren tabula rasa.

Wer, wie ich, selbst die Erfahrung gemacht hat, daß die eigene Glaubensbiographie nicht immer so geradlinig ist, wie sie sein sollte, der ist vielleicht auch dankbar für die Form und die Formen, welche auch über die Zeiten einer geistlichen Verwahrlosung hinweg ein Minimum an religio bewahrt haben. Ich mag Formen, nicht zuletzt als Panzer, dieses Panier für den Inhalt. Ohne diese "Formen" wäre mein Glaube wahrscheinlich schon längst beim Teufel.

Abstecher nach "Loretto" ...

 

Ein "Lauretanisches Haißlein" zu bauen gelobten die Einwohner von Zollitsch City im Dreißigjährigen Krieg, als die Franzosen 1644 die Stadt belagerten. Seither habe ich die Santa Casa sozusagen vor meiner Haustüte. Na ja, eine Art Kopie zumindest. Ich bin da heute mal wieder hingelaufen. Die bauliche Anlage ist etwas eigenartig, nachdem man im Lauf der Zeit an das eigentliche Loretto-Heiligtum noch vorn und hinten zwei weitere kleine Kapellen angebaut hat, zu Ehren des hl. Joseph und der heiligen Anna.

Und zwischen den Bäumen fällt die Sicht auf meine Pfarrkirche. Wer übrigens wissen will, wo ich wohne... irgendwo unter den roten Hausdächern, die rechts unterhalb der Kirche zu sehen sind.

Stanislaus hat heute Namenstag ... ;-)

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... jedenfalls nach dem ganz außerordentlich römischen Kalender. Laut Tageslesung des Breviarium Romanum hat St. Stanislaus den bösen Herrscher Boleslaus ob mores corruptos vergeblich ermahnt und ihn alsbald aus der Kirche geschmissen: a fidelium communione removit. Daraufhin köpfte der gottlose König  mit eigener Hand den Priester Gottes, als dieser gerade am Altar das reine Opfer darbrachte: impius rex sacerdotem Dei, Hostiam immaculatam ad altare offerentem, sua manu obstruncat.

Der heilige Stanislaus wird übrigens als Patron in Glaubenskämpfen angerufen. Also dann: einen herzlichen Gruß und Segenswünsche an unser blogozösanes (schier unverzichtbares) "Mediencenter"! Ad multos annos!